武侠电影|徐克武侠电影：人人皆有欲望，何处皆为江湖
西方反理性思潮的鼻祖叔本华 ， 从生命意志本体论出发 ， 提出了悲观主义人生论 。
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【武侠电影|徐克武侠电影：人人皆有欲望，何处皆为江湖】欲望的发轫
叔本华认为生命意志的本质就是痛苦 ， 因为生命意志即是盲目、无止境寻求生存和繁衍的欲望 ， 而欲求的高度激烈性本身就已是痛苦的永久根源 。 人的欲望与痛苦均是与生俱来的 ， 而彻底的解脱之途只有灭绝意志 ， 走向“寂寞”、涅槃 。
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在徐克的武侠电影创作观念中 ， 在对人欲望的理解与叔本华的观点不谋而合 。
欲望范围很大 ， 包含着繁多内容 。 小到人对吃、喝、性的“本我”欲望 ， 大到人对自我修养、情感、道德的“超我”追求 。 欲望一旦未果 ， 人会沉浸在失败的痛苦中 ， 而欲望即使实现了 ， 人会不由自主地新生另一个欲望 。
欲望无穷无尽 ， 不断膨胀 ， 每个人都逃脱不掉 。
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人人皆有欲望
世间纷纷扰扰 ， 人人皆有私欲 。 人类的欲望来源于其本性所产生的渴望达到某种目的的要求 ， 是从心理到身体的一种渴望与满足 。 在徐克的武侠电影作品中 ， 其所塑造的人物角色都存在于江湖之中 ， 不管是侠客义士或是邪恶势力 ， 他们心中都有着自己所渴望达成目的或诉求 。
有欲有求方可为人 ， 欲望无善恶之分 ， 关键在于如何控制 。
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在影片《倩女幽魂》中 ， 无数男人禁不住美色的吸引 ， 拜倒在小倩的石榴裙下作了风流鬼 ， 其中也包括燕赤霞的好友夏侯兄 。 二者虽同为武林中人 ， 时常比武论剑 ， 但夏侯兄最终却禁不住人对于“性”的生理欲望 ， 自己纵欲最终沦为石化干尸 。 燕赤霞不忍好友暴尸野外想要好心将其安葬 ， 不料夏侯兄内心仍有执念 ， 还心存强烈的胜负欲 ， 即便已成为干尸却还想与燕赤霞再次相战 。 燕赤霞无奈只得将其灰飞烟灭 。
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而书生宁采臣同样为小倩的美色所吸引 ， 但他却心无杂念 。
当起初小倩多次勾引宁采臣时其都不为所动 ， 他以文人之德来约束自己 ， 与自己内心的欲望作斗争 。 宁采臣对于小倩有私欲 ， 也有真的爱意 。 其每次对于小倩深深地思念以及其安危的担心使得小倩深受感动 ， 以身相许 。 徐克对于二人的人鬼之恋安排则也表明不仅人有对于美好爱情的诉求 ， 即便是鬼亦是如此 。
此外 ， 在影片《笑傲江湖》中 ， 故事的起先围绕着东厂督公古今福要将旧官林镇南一家斩草除根 ， 而林镇南的好友岳不群前去相救为始 ， 最终却衍变为正邪两派势力为了一本《葵花宝典》而展开争斗 。
这样的情节安排看似偏离了故事所述的起始内容 ， 实则却是回归了人性的本质核心---欲望 。
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林镇南辞官后害怕后人被对头所害 ， 铤而走险偷得《葵花宝典》；东厂督公古今福怕武林秘籍的遗失被朝廷所知对其朝中地位产生不利的影响 ， 决定私下解决此事；华山派掌门岳不群为了得到《葵花宝典》巩固自己在武林中的地位 ， 不惜由正义的一方变为邪恶势力 。 岳不群欲望过大 ， 即想称霸武林又渴望在朝中谋求官职 ， 为了一个副便参随的虚名便倒戈东厂拔剑对付自己的徒弟；而东厂千户欧阳全亦渴望得到武功秘籍《葵花宝典》 ， 最终亲手杀死自己的上司 ， 督公古今福 。
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