玉雕▲海派玉雕大师王金忠：似鸟在野 . 不负花期
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以养花之情自养 ， 则风情日闲；
以调鹤之性自调 ， 则真性自美 。
现今 ， 我们不再似质朴的文人 ，
有着那份闲雅 ， 和安静高雅的心 。
好看、漂亮、美之间 ，
于你来说 ， 会有区别吗？
这是一个小众刁钻的趣题 ，
或似被常人忽略 。
就像看一件艺术品 ，
用一个简单的形容词 ，
不会肤浅的说这件作品很好看或者很漂亮 ，
而会说这件作品真美 。
美 ， 是带有文化属性的 ，
有内在意识的表达 ，
光有表面的好看或者漂亮是不够的 。
花鸟俏雕是一件心手合一的蕴藏 ，
并非塑造花鸟本身 ，
也不是将花鸟进行简单的描绘 ，
而是借由花鸟的媒介 ，
上升到了审美观、价值观、世界观、人生观的范畴 ，
重视精神方面的修炼 ，
达到创作者审视自己生活方式的目的 。
每个人心中的“道”都不同 ，
如果只是为了追求“手工感”而为创作传承 ，
如果缺失了认可其价值的群众基础 ，
和机器成本差距巨大的手工 ，
迎来的势必只是徒有其表的短暂繁荣 。
琢磨璞玉 ， 美玉出焉 。
籽玉形体各异、色彩相间 ，
需要因形就势、由色施艺 ，
于是就有了匠心独具的俏色巧雕 ，
成就了“色”与“巧”的结合 。
非遗传承人王金忠大师的俏雕作品中 ，
强调花鸟与意境的自然循环 ，
生态美姿是宇宙永恒的缩影 ，
以宽宏意境和深邃内涵雕琢和田玉籽料 ，
创造了纷繁绚丽 ，
比鲜花自然更美的第二个生命 。
自然中随意的平平无奇 ，
通过王金忠灵巧的双手 ，
给人带来唯美的享受 ，
这正是俏雕的魅力所在 。
俏雕是一种心灵的文化 ，
或许确实蕴藏了真善美 ，
而花鸟只是一个媒介 ，
透过这个媒介我们引发了很多思考 ，
读懂了平时没有读懂的道理 ，
最终 ， 追求道法自然 。
花鸟俏雕和海派文化丝丝紧密 。
海派文化在吴越文化的基础上 ，
结合开埠后源于欧美的近现代工业文明 ，
逐步形成了既有吴越文化的古典与雅致 ，
又有国际大都市的现代与摩登 。
这种中西贯通的独特风格 ，
在花鸟俏雕中有着明显的体现 。
在玉料选择上 ，
王金忠认为做出精品、收藏品 ，
需要选择最好的和田籽料 ，
从而获得自然造化的灵魂产物 ，
对瑕疵零容忍 ， 达到作品的永恒流传…
从创作的那一刻到摩挲把玩的时间里 ，
都是一种回归记忆与自然的享受 。
技进乎艺 ， 艺进乎道 。
雕琢的价值绝不在“慢” ，
不在雕刻师的劳作投入 ，
如果它的结果是不美的 ，
谁会为了这么愚笨的过程买单？
在我们看来 ，
现在的人连“物化”都算不上 ，
人们已经荒废太多身心去追逐物质背后的诸多虚荣 ，
忘了衣服本身带来的温暖 ，
忘了器具在使用中的舒适 ，
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