玉雕▲海派玉雕大师王金忠:似鸟在野 . 不负花期


玉雕▲海派玉雕大师王金忠:似鸟在野 . 不负花期
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以养花之情自养 , 则风情日闲;
以调鹤之性自调 , 则真性自美 。
现今 , 我们不再似质朴的文人 ,
有着那份闲雅 , 和安静高雅的心 。
好看、漂亮、美之间 ,
于你来说 , 会有区别吗?
这是一个小众刁钻的趣题 ,
或似被常人忽略 。
就像看一件艺术品 ,
用一个简单的形容词 ,
不会肤浅的说这件作品很好看或者很漂亮 ,
而会说这件作品真美 。
美 , 是带有文化属性的 ,
有内在意识的表达 ,
光有表面的好看或者漂亮是不够的 。
花鸟俏雕是一件心手合一的蕴藏 ,
并非塑造花鸟本身 ,
也不是将花鸟进行简单的描绘 ,
而是借由花鸟的媒介 ,
上升到了审美观、价值观、世界观、人生观的范畴 ,
重视精神方面的修炼 ,
达到创作者审视自己生活方式的目的 。
每个人心中的“道”都不同 ,
如果只是为了追求“手工感”而为创作传承 ,
如果缺失了认可其价值的群众基础 ,
和机器成本差距巨大的手工 ,
迎来的势必只是徒有其表的短暂繁荣 。
琢磨璞玉 , 美玉出焉 。
籽玉形体各异、色彩相间 ,
需要因形就势、由色施艺 ,
于是就有了匠心独具的俏色巧雕 ,
成就了“色”与“巧”的结合 。
非遗传承人王金忠大师的俏雕作品中 ,
强调花鸟与意境的自然循环 ,
生态美姿是宇宙永恒的缩影 ,
以宽宏意境和深邃内涵雕琢和田玉籽料 ,
创造了纷繁绚丽 ,
比鲜花自然更美的第二个生命 。
自然中随意的平平无奇 ,
通过王金忠灵巧的双手 ,
给人带来唯美的享受 ,
这正是俏雕的魅力所在 。
俏雕是一种心灵的文化 ,
或许确实蕴藏了真善美 ,
而花鸟只是一个媒介 ,
透过这个媒介我们引发了很多思考 ,
读懂了平时没有读懂的道理 ,
最终 , 追求道法自然 。
花鸟俏雕和海派文化丝丝紧密 。
海派文化在吴越文化的基础上 ,
结合开埠后源于欧美的近现代工业文明 ,
逐步形成了既有吴越文化的古典与雅致 ,
又有国际大都市的现代与摩登 。
这种中西贯通的独特风格 ,
在花鸟俏雕中有着明显的体现 。
在玉料选择上 ,
王金忠认为做出精品、收藏品 ,
需要选择最好的和田籽料 ,
从而获得自然造化的灵魂产物 ,
对瑕疵零容忍 , 达到作品的永恒流传…
从创作的那一刻到摩挲把玩的时间里 ,
都是一种回归记忆与自然的享受 。
技进乎艺 , 艺进乎道 。
雕琢的价值绝不在“慢” ,
不在雕刻师的劳作投入 ,
如果它的结果是不美的 ,
谁会为了这么愚笨的过程买单?
在我们看来 ,
现在的人连“物化”都算不上 ,
人们已经荒废太多身心去追逐物质背后的诸多虚荣 ,
忘了衣服本身带来的温暖 ,
忘了器具在使用中的舒适 ,


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