美国政治正确的极致，终于被这位模特给凑齐了！( 二 )
最近出现了一支川宝的应援歌 ， 《让美国保持伟大》（Keep America Great） ， 不知道大家看了没有 。 很精彩 。 金发碧眼大胸的白人漂亮小姐姐 ， 氛围热情欢乐 ， 节奏简单明快 ， 歌词琅琅上口 ， 虽然不够威武雄壮 ， 但在“黑命贵”运动的背景下 ， 这个专为底层白人红脖子群体打造的MV ， 至少在审美上已经是一股清流 。 一个正常的社会 ， 不应该只有“黑命贵”一种审美 。 特朗普面对拜登这样昏昏欲睡的对手 ， 搞活泼的饭圈政治 ， 路子就对了 。 请大家跟我一起 ， 把对川宝的保护 ， 打在公屏上 。为什么说这是审美的清流？现在美国的文化和舆论生态是怎样的无趣呢？我在以前节目里 ， 已经不重样地说举了很多案例：雕像要被拆除 ， 历史要被抹杀 ， 文化创意要被限制 ， 就连人脸识别这样中性的技术工具 ， 也因为种族问题开始被禁止 ， 这样一个大国 ， 为什么容不下一个小小的人脸识别 。 在这样一个仿佛被三体人干扰的非正常时代 ， 在瘟疫、债务、熔断、骚乱之下的美国 ， 能出现这样一首川宝应援歌 ， 怎么能不让人怜爱呢 。如果像现在这样 ， BLM ， 也就是黑命贵 ， 仅仅是要去和ALM ， 也就是人人平等这样的常识搞对立 ， 那当然是激进而扭曲的 。 正因为相信“历史终结” ， 不再有改革的动力 ， 西方左翼开始在性别平权、少数族裔权利、性少数群体权利、环保主义等方面不遗余力 ， 这也构成当代欧美政治生态的主场 。 先不讨论他们是否伪善 ， 或者是否在故意向第三世界国家 ， 兜售激进环保理念 ， 但有一点可以肯定 ， 西方国家的社会问题 ， 在这套议程之下 ， 总体上没有改善 ， 反而在恶化 。相比之下 ， 建国的口号 ， “让美国保持伟大” ， 却有直指人心的力量 ， 因为他是站在现实基础上的 ， 关照了常识 ， 就不显得那么极端 。 现实是什么？是自由主义的世界秩序出现了危机 ， 是衰落的美国无法再维持独霸全球的地位 。 新冠疫情下美国应对的表现越是糟糕 ， 所作所为越是不符合世界领导者的形象 ， 越是证明建国对形势的判断是对的 ， 世界不再是单极的了 ， 旧的体系必然要解体 。技术创新的红利带来经济高速增长的年代过去了 ， 建国的“零和博弈”思维 ， 虽然饱受批评 ， 但却道出了“存量竞争”时代的本质特征 ， 而在这个历史过程中 ， 建国选择的是面对现实 ， 而不是活在自己的想象中 。
这当然不是说 ， 建国的那种“白人至上” ， 那些在疫情中转移矛盾的种族歧视说辞 ， 应该得到辩护 ， 但比起吹毛求疵的身份政治 ， 建国之所以能称建国 ， 他身上终究有中国人更能接受的东西 ， 那些东西正是承载于他“让美国保持伟大”的嘹亮爱国音符中 。 在许多地方 ， 建国和我们的关注点 ， 或者说现实感 ， 有相通之处 。比如 ， 我们不可能接受打着人权、少数族裔权利的幌子 ， 去支持宗教极端势力 ， 损害国家利益 。 比如 ， 我们自信于国家主导下的种树、治沙等环保成绩 ， 而对推出一个小女孩那样的虚假环保主义不以为然 。 又比如 ， 美国人正在做的抹杀历史 ， 恰恰触犯了我们最不容触犯的政治正确底线 ， 我们不会忘记“南京大屠杀”这样的历史 ， 也决不允许任何人在境外网络上大放厥词 。既然说到我们的政治正确 ， 除了国科大那位不当言论的学生 ， 我之前节目还讲了湖北被处理的一位高校教师 。 那期节目中 ， 我谈到了村上春树的著名演讲中“高墙与鸡蛋”的比喻 。 受节目主题的限制 ， 不便过多展开 ， 所以在这里补充一些看法 。 我就直说了吧 ， “高墙与鸡蛋”这个比喻 ， 最大的问题也是脱离现实 ， 不够“建国” 。村上春树的反战思想 ， 是令人尊敬的 ， 但也过于理想化 。 他多少把战争的原因归结到体制 ， 或者说国家力量上 。 他演讲中是这样说的：“我不认可任何战争 ， 不支持任何国家 。 ”“我们都是超越国籍、种族和宗教的一个一个的人 ， 都是面对体制这堵高墙的一个一个的蛋 。 ”这不符合现实 。 首先 ， 国家力量或者说体制 ， 在避免战争、促进和平方面 ， 同样发挥着重要作用 。 普京最近回顾二战的文章中还指出 ， 五大常任理事国的作用 ， 保障了七十多年没有再发生世界性战争 ， 冷战也没有变成热战 。 鸡蛋需要高墙来保护 ， 像现在的日本、韩国那样 ， 自己的国家力量不能履行职责 ， 只能依靠美国驻军来保护 ， 对一个理想的社会来说 ， 这种状态并不足取 。
其次 ， 个人无法超越族群 。 暴力冲突的根源 ， 往往是族群的对立 ， 正如我在节目中所说的 ， “鸡蛋的对面还是鸡蛋” 。 我在节目中讲了纳粹分子迫害犹太人 ， 讲了美国的塔尔萨种族暴乱 ， 以前也讲过卢旺达种族大屠杀 。 这些问题的根源 ， 都与体制无关 ， 而是族群的对立 ， 也可以说 ， 没有哪个鸡蛋是无辜的 。 许多时候 ， 摧毁平民鸡蛋的 ， 并不是体制高墙 ， 个人灵魂的尊严 ， 反而最终要依靠体制高墙来保护 。村上春树在演讲最后 ， 也是有所升华的 ， 他正确指出了：“不能让体制利用我们 ， 不能让体制自行其是 。 不是体制创造了我们 ， 而是我们创造了体制 。 ”也就是说 ， 他自己在最后也消解了“鸡蛋与高墙”的简单对立关系 ， 而提出了鸡蛋的责任 ， 有了更为辩证的蕴涵 。村上春树的“高墙与鸡蛋”之论 ， 有自己的语境 ， 和日本的历史与国情脱不开关系 。 他在耶路撒冷演讲 ， 从中东地区的冲突 ， 反思到日本侵华的战争罪责 。 因此 ， 尽管有过于理想化的地方 ， 总体来看 ， 这当然是高尚的立意 。 但“高墙与鸡蛋”在中国的语境中 ， 随着许多所谓知识分子的引用 ， 早已是另一种意思 。 如果按原意 ， 本来更适用于批评军国主义、帝国主义 ， 如美军杀害平民等国际现实 ， 在中国 ， 矛头却被用来指向一个为人民服务的执政党 。 所以 ， 这样一个本来立意挺高的论述 ， 被他们变成了脱离现实的无病呻吟 ， 毫无川味 。无论是一部分人对于“高墙与鸡蛋”原意的扭曲 ， 还是美国对于政治正确的狂热 ， 都体现着一个特点：真问题已经没人关注了 。 特别是美国 ， 已经逐渐沉迷于扣帽子 ， 贴标签 ， 非好即坏 ， 鼓吹极端逻辑 。 《最后的生还者》这部游戏 ， 还有一个译名叫《美国末日》 。 再这样搞下去 ， 不光MAGA会成为“Make chinA Great Again” ， 我们可能只会记住《美国末日》这个名字了 。
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