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王婆说|欧阳修作为批卷老师的实事儿，讲个苏轼参加“高考”

宋代高考嘛 ， 主要考的就是文章 ， 这次高考的文章题目叫《刑赏忠厚之至论》 ， 用现在话说 ， 就是要求论述下“在刑罚和奖赏的时候都尽量宽松点”这件事情 。 这个在当时是一个老题目 ， 类似于《如何做一个好官》之类的题目 。 拿现在的情况说 ， 看到这题目 ， 就好比大家小时候看到《记一件难忘的事》、《一件小事》的感觉是一样的 。 题目经常见 ， 所以文章要写好 ， 很不容易 。
王婆说|欧阳修作为批卷老师的实事儿，讲个苏轼参加“高考”
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这次考试的副主考之一叫梅尧臣（大诗人、古文运动开拓者） ， 他的工作是负责从浩如烟海的试卷中找出出类拔萃的文章来 。 在阅卷的过程中 ， 就有那么一篇文章 ， 被这位副主考选中 ， 同时也得到了主考欧阳修的认可 。 这篇文章的大意是：尧、舜、禹、汤、周文王、周武王等这些古代帝王 ， 当一个人做了件好事 ， 他就拼命鼓励他、表扬他 ， 还给他写歌来赞美他 ， 目的就是鼓励他一直做好事；如果有人做了不好的事 ， 这个人的确应该接受惩罚 ， 但惩罚的前提是同情他、理解他 ， 替他思考他为什么会做这个不好的事情 ， 是不是可以通过先理解他的想法 ， 再改变他的想法 ， 来让他从根本上不再会那么做 。 也就是说 ， 对待一个人的基本前提是“爱人” 。 所以 ， 当一个人犯了错 ， 可重判可轻判的时候 ， 从轻 。 与其错杀一个可能无辜的人 ， 不如冒着渎职的风险把他放了 。 这样做的原因是什么呢？作者的论述是：“是奖励、不奖励都可以的情况下 ， 我奖励你 ， 这叫仁慈；惩罚、不惩罚都可以的情况下我惩罚了 ， 这叫残忍 。 ”所以 ， 这里其实讨论了一个对世界的基本认知的问题 ， 也就是说 ， 你看待这个世界是人之初性本善呢？还是人之初性本恶 。 更进一步的意思就是 ， 作为一个君王 ， 你应该以什么样的视角来看世界 。
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在考试如此短的时间内 ， 写到这个思想深度上 ， 相当厉害！所以 ， 这篇文章从芸芸众生中脱颖而出 。 但欧阳修在仔细阅卷的过程中 ， 发现了一个致命的问题 。 文章中为了说明仁爱的观点 ， 用了一个典故：“当尧之时 ， 皋陶为士 。 将杀人 ， 皋陶曰’杀之’三 ， 尧曰’宥之’三 。 故天下畏皋陶执法之坚 ， 而乐尧用刑之宽 。 ”而欧阳修作为当时的文宗、大文学家 ， 并不知道这个典故 。 就问副主考梅尧臣 ， “这个典故哪来的？我怎么不知道啊？”梅尧臣答：“何须出处？” ， 意思是 ， 文章都写得那么好了 ， 道理讲明白就可以了 ， 一个典故的出处有那么重要吗？欧阳修也认可这个回答 ， 但由于这篇文章写得太好了 ， 理应得第一 ， 但如果这个文章中有瑕疵 ， 那发榜之后 ， 会受人诟病 。 因此欧阳修集合了所有的阅卷老师来看这篇文章 ， 大家一致认为是篇好文章 ， 但这个典故 ， 谁都不知道 。 所以欧阳修思之再三 ， 将这篇文章判为第二名 。
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发榜之后 ， 这篇文章的作者也公之于众了 ， 是眉山苏轼 ， 也就是苏东坡 。 欧阳修心里还是对那个典故的出处问题有点纠结 ， 不弄明白总是有些许不爽 。 所以趁着上榜考生来感谢老师的时候 ， 就问苏东坡说 ， “你的文章写得很好 ， 很惭愧啊 ， 你文章中的一个典故 ， 我实在不知道是哪里的出处 ， 是否可以指教？” ， 苏东坡答：“你可以去看《三国志·孔融传》里面的注 ， 那里面有” 。 欧阳修很开心 ， 就去翻看《三国志·孔融传》 ， 来回看了好几遍 ， 没有找到 。 孔融就让梨了 ， 哪里和这个皋陶尧帝有关系啊？再问苏轼 ， 说我看了 ， 但没有啊 。 苏轼说：“没有？恩 ， 是没有！我这是’想当然尔！’” 。 我的天哪 ， 这事多气人你说 。 欧阳修就问苏轼 ， 你到说说看 ， 你是怎么个想当然的？苏轼说：“《三国志·孔融传》上说 ， 当年曹操灭了袁绍之后 ， 就把袁绍儿子袁熙的夫人赐给了曹丕 ， 孔融听说这件事情之后 ， 非常生气 ， 就去找曹操 。 和曹操说 ， 当年周武王伐纣的时候 ， 灭了商纣 ， 就把纣的那个宠妃妲己 ， 赏赐给了周公 。 ”曹操听了之后大惊失色 ， 说：“这个怎么可能呢？这是哪里写的啊？我不知道啊 ， 怎么会有如此荒唐的事情呢？”孔融答：“以今日之事观之 ， 意其如此！” ， 就是说 ， 以今天你的行为来判断 ， 当年 ， 周武王也会这么做 。 （牛掰了我的孔大人！）苏轼继续说 ， “尧皋陶之事 ， 某亦意其如此 。 ” ， 就是说 ， 尧在历史上就是一个很宽厚的人 ， 而皋陶本来就是个执法很严的人 ， 所以 ， 我想上去 ， 当年肯定就是这样的（想当然尔） 。 说穿了 ， 就是这个典故是我编的 ， 您看着办吧 。 宋人笔记《诚斋诗话》对此时欧阳修的反应的记载是：”欧退而大惊曰：’此人可谓善读书 ， 善用书 ， 他日文章 ， 必独步天下 。 ’” 。


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