简论哲学的聚焦
在我国 , 大众哲学对哲学的聚焦 , 始终于唯心和唯物 。 受此影响 , 普通大众对哲学的理解 , 就是唯心和唯物 。 哲学是否就是唯心和唯物 , 以唯字当头的聚焦是否正确 , 是需要我们深入思考的 。哲学的主干不是唯心和唯物 。放眼世界 , 数千年来 , 哲学思考和论著层出不穷 , 究其总体而言 ,一是 , 外投于我们生存其间的世界是一个怎样的本体和起源 , 万物是否具有共同的本质 , 人生的终极意义是什么的思考和探索;二是 , 内省于我们的认识是否具有不可质疑的真实性 , 认识是一种怎样的发生和机制 , 哲学思维为何会在我们的头脑中发生的思考和探索 。这样的外投和内省 , 在人类各个时代知识积聚的历史长河中 , 以各种不同视野勘察的汇集和精进 , 驱动哲学和哲学史的主干在世界范围的总体主导中 , 从古代的本体论走向近代的认识论 , 进而走向现代的主体论 。围绕哲学的主干 , 哲学史上有唯心论和唯物论 , 外因论和内因论 , 主体论和客体论 , 决定论和自在论 , 经验论和理性论 , 可知论和不可知论 , 反映论和制作论等等的争辩 。 这些林林总总的争辩在哲学史长河中的出现 , 都是哲学的枝叶而不是哲学的主干 , 它们使哲学获得了主干和枝叶的精进思考 。面对哲学和哲学史的总体图景 , 哲学的思考和探索不能局限于大众哲学聚焦的枝叶 , 而应从主干聚焦的主导上 , 全方位的汲取世界优秀的思想成果和哲学智慧 , 在更高的视野上 , 耕耘哲学的田园 , 收获时代前沿的中国原创 。
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