慈怀读书会|你遇见了谁，决定了你在人世间的命运
北京联盟_本文原题：你遇见了谁 ， 决定了你在人世间的命运
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作者：周国平
来源：周国平（ID：zhouguoping6666）
编辑：慈怀读书会（ID：cihuai_dushuhui）
你会遇见谁 ， 早已命中注定 。
——兹心
命运的一个最不可思议的特点就是 ， 一方面 ， 它好像是纯粹的偶然性 ， 另一方面 ， 这纯粹的偶然性却成了个人不可违抗的必然性 。
一个极偶然极微小的差异或变化 ， 很可能会导致天壤之别的不同命运 。
命运意味着一个人在尘世的全部祸福 ， 对于个人至关重要 ， 却被上帝极其漫不经心、不负责任地决定了 。
由个人的眼光看 ， 这不能不说是荒谬的 。
为了驱除荒谬感 ， 我们很容易走入一种思路 ， 便是竭力给自己分配到的这一份命运寻找一个原因 ， 一种解释 ， 例如 ， 倘若遭到了不幸 ， 我们便把这不幸解释成上帝对我们的惩罚（“因果报应”之类）或考验（“天降大任”之类） 。
在这种宿命论的亦即道德化的解释中 ， 上帝被看作一位公正的法官或英明的首领 ， 他的分配永远是公平合理的或深谋远虑的 。
通过这样的解释 ， 我们否认了命运的偶然性 ， 从而使它变得似乎合理而易于接受了 。
这一思路基本上是停留在为一己的命运讨个说法上 ， 并且自以为讨到了 ， 于是感到安心 。
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【慈怀读书会|你遇见了谁，决定了你在人世间的命运】命运之解释还可以有另一种思路 ， 便是用审美眼光去看命运变幻之谜 ， 在宇宙大戏剧的总体背景上接受一切偶然性 。
抗命不可能 ， 认命又不甘心 ， 在这两难的困境中产生出了一种智慧 ， 就是跳出一己命运之狭小范围 ， 不再孜孜于为自己的不幸遭遇讨个说法 ， 而是把人间整幅变幻的命运之图当作自己的认知对象 ， 以猜测上帝所设的命运之谜为乐事 。
做一个猜谜者 ， 这是一切智者历尽苦难而终于找到的自救之途 。
猜谜何以就能得救了呢？因为它使一个人获得了一种看世界的新的眼光和角度 ， 以一种自由的心态去面对人生的困境 ， 把困境变成了游戏的场所 。
通过猜谜游戏 ， 猜谜者与自己的命运、也与一切命运拉开了一个距离 ， 藉此与命运达成了和解 。
那时候 ， 他不再是一个为自己的不幸而哀叹的伤感角色 ， 也不再是一个站在人生的困境中抗议和嚎叫的悲剧英雄 ， 他已从生命的悲剧走进了宇宙的喜剧之中 。
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命运主要由两个因素决定：环境和性格 。
环境规定了一个人的遭遇的可能范围 ， 性格则规定了他对遭遇的反应方式 。
由于反应方式不同 ， 相同的遭遇就有了不同的意义 ， 因而也就成了本质上不同的遭遇 。
我在此意义上理解赫拉克利特的这一名言：性格即命运 。
但是 ， 这并不说明人能决定自己的命运 ， 因为人不能决定自己的性格 。
性格无所谓好坏 ， 好坏仅在于人对自己的性格的使用 ， 在使用中便有了人的自由 。
命运当然是有好坏的 。 不过 ， 除了明显的灾祸是厄运之外 ， 人们对于命运的评价实在也没有一致的标准 ， 正如对于幸福没有一致的标准一样 。
在命运问题上 ， 人有多大自由？
三种情况：
一、因果关系之网上个人完全不可支配的那个部分 ， 无自由可言 ， 听天命；
二、因果关系之网上个人在一定程度上可支配的部分 ， 个人的努力也参与因果关系并使之发生某种改变 ， 有一定自由 ， 尽人力；
三、对命运即一切已然和将然的事件的态度 ， 有完全的自由 。
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“祸兮福之所倚 ， 福兮祸之所伏 。 ”老子如是说 。
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