非遗保护与传承|风雅的宋代人怎么过端午节？宋人节俗与你们家乡的习俗有什么不同
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重五山村好 ， 榴花忽已繁 。 粽包分两髻 ， 艾束著危冠 。
——陆游《乙卯重五》
骄阳仲夏 ， 逢五月初五端阳节 ， 建盏君在此祝朋友们端午安康 ， 和乐顺遂 。
千年之前 ， 宋人如何过端午？是头簪艾花、啖粽品茗 ， 还是有其他娱乐？
端午缘起
“端午”二字最早可考出处为晋代周处（236-297 ， 《世说新语》中除三害改过自新 ， 杀虎击蛟）《风土记》中 ， “仲夏端午 ， 烹鹜角黍 。 端 ， 始也 ， 谓五月初五日也 。 ”
【非遗保护与传承|风雅的宋代人怎么过端午节？宋人节俗与你们家乡的习俗有什么不同】而早在汉代时 ， 五月初五就是一个重要的时节 ， 《后汉书·章帝纪》载：“尝以午日赐百官水纹绫裤” ， 即端午有赏赐百官夏衣的习俗 。
端午节自古以来就饱含丰富的民间信仰与文化传统 ， 流变过程中逐渐凸显三大主题 ， 除了我们熟知的纪念与缅怀屈原外 ， 还有在夏季特殊的物候与气候环境中开展祛病防疫衍生出的各项活动 ， 以及祭祀与信仰等 。
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傅抱石1944年作《屈子行吟图》立轴 ， 北京保利
宋代的端午节
我国著名历史学家陈寅恪先生（1890-1969）曾言：“华夏民族的文化 ， 历数千载之演进 ， 造极于赵宋之世 。 ”
宋朝并不是历史上最强大的王朝 ， 但在两宋时民众的幸福指数空前高涨 ， 对文化的推崇更是史无前例 ， 没有哪个朝代比宋代更懂生活、更会审美 。
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宋代背景古装剧《知否知否应是绿肥红瘦》中明家姐妹学习插花的场景
端午节在宋代发展到全面兴盛的阶段 ， 除沿袭前朝龙舟竞渡、吃粽子、饮菖蒲酒、防疫保健等习俗外 ， 还增添许多新节俗 ， 在富足自由的宋代 ， 人们尽情享受节日欢愉 。
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北宋张择端《清明上河图》局部 ， 北京故宫博物院藏
宋代的端午从五月初一就开始了 ， 大街小巷充溢着小贩们叫卖端午节物的吆喝声 ， 节物主要有“百索艾花、银样鼓儿花、花巧画扇、香糖果子、粽子、白团、紫苏、菖蒲、木瓜等” 。 （《东京梦华录》）
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北宋张择端《清明上河图》局部 ， 北京故宫博物院藏
到初四、初五日 ， 已到端午节味最浓的时候 ， “自五月一日及端午前一日 ， 卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾 ， 次日家家铺陈于门首 ， 与粽子、五色水团、茶酒供养 ， 又钉艾人于门上 ， 士庶递相宴赏” 。 （《东京梦华录》）
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宋代背景古装剧《清平乐》剧照宋人在端午的祈福禳灾活动
端午节这一天 ， 宋人们要盛装打扮一番 ， 佩戴辟兵符、蒲人、赤白囊、道理袋、蚌粉铃等佩饰 ， 彩索、条脱等臂饰 ， 以及钗符、艾虎、艾花等簪饰 ， 不仅做美观之用 ， 更有辟邪祈福之意 。
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“彩索”是现今人们端午节戴在腕上的五彩绳的前身 ， 又称“长命缕”、“合欢索”等 。 古人以五色为吉祥色 ， 将彩索编制成日月、鸟兽之类 ， 并绣以纹饰图案 ， 取健康长寿之意 。
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而在宋代以前 ， 人们往往将彩索其系于门户等处 ， 宋代首开风气 ， 将其配于胸前或臂上 。
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系彩丝 ， 《端阳故事图》册 ， （清）徐扬绘 ， 设色绢本 ， 北京故宫博物院藏
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