菩提恶之花|与欲望有关的僭越在梦的那种液体阴影中，浸湿你那赤裸的肉体；丢掉你的形状吧，谁把泡沫丢在岸边却不知。你消失在你那无限的无限的存在里吧，大海汇入另一个大海，你忘掉自己吧，也把我忘记。
【菩提恶之花|与欲望有关的僭越在梦的那种液体阴影中，浸湿你那赤裸的肉体；丢掉你的形状吧，谁把泡沫丢在岸边却不知。你消失在你那无限的无限的存在里吧，大海汇入另一个大海，你忘掉自己吧，也把我忘记。】北京联盟_本文原题：与欲望有关的僭越
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在梦的那种液体阴影中 ，浸湿你那赤裸的肉体； 丢掉你的形状吧 ，谁把泡沫丢在岸边却不知 。你消失在你那无限的 无限的存在里吧 ，大海汇入另一个大海 ，你忘掉自己吧 ， 也把我忘记 。by 帕斯
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与欲望有关的僭越
偶尔与写作者的幻觉相遇 ， 除了茫然失措 ， 很有可能我们获得不了阅读之外的东西 ， 卡诺纳在《僭越的感觉》中所说错误的场合中 ， 错误的时间和错误的人 ， 一直脱离文字本身出现于庸俗不堪的生活里 。
我从无数次欲望狰狞后虚无 ， 窥见了普遍的恐惧 。 为什么恐惧是几乎所有人的标配呢？巴什拉“人是自己欲望产物” ， 世界多数写作者被阅读的总是那些著名作品 ， 他们自己却无所谓 。
纳博科夫《洛丽塔》很难风平浪静 ， 鲜有人注意到作家《洛丽塔》之前的《塞巴斯蒂安.奈特的真实生活》 ， 或许阅读者并不会对写作者崎岖隐秘的内心 ， 更感兴趣 。
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有时候阅读属于打发闲适时间的范畴 ， 尤其是小说之类的阅读 ， 容易环绕进固定的泥沼 。 实际上 ， 有谁关心纳博科夫的另一种解读？以及六十年代的张爱玲 ， 为了微薄薪酬 ， 在香港写剧本《红楼梦》 ， 一直得不到委托方的认可 ， 身心俱疲 。
如何进入写作者的内心和没有必要进入写作者的内心 ， 大抵属于一类苍白问题 ， 《比利时的哀愁》中承载了雨果·克劳斯儿时大部分生活场景和成长经历 ， 这种半自传体小说中的哀愁 ， 恰恰也即是彼当时比利时的尴尬 ， 小国的悲哀感同身受 。
即便克劳斯如何顽固热烈地爱着比利时 ， 但其中感情爱恨交织 ， 当他不得不选择安乐死的时候 ， 比利时人还是表现出克劳斯诗歌小说之外的哀伤 ， 幸而比利时 ， 安乐死属于合法 。 雨果·克劳斯和他的阅读者 ， 都忍受不了偶像 ， 坠入阿尔茨海默症的折磨 ， 诺奖像风一样从逝去的克劳斯头颅边刮过 。
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迷恋小事情彰显的史诗 ， 庸俗生活给予我们的东西 ， 大多和欲望有关 ， 甚至便是欲望本身 ， 我仍然无法知晓写作者内心波澜 ， 是否一定在他们驾驭文字时趋于平静 ， 小说是虚构的 ， 博纳科夫与福克纳一样掩藏了自己的情绪 。
《喧哗与骚动》书名出自莎翁悲剧《麦克白》第五幕第五场麦克白的著名台词 ， “人生如痴人说梦 ， 充满着喧哗与骚动 ， 却没有任何意义 。 ”无趣的是自己曾经翻过 ， 倒是记得三位女巫的预言 ， 麦克白向女巫寻求帮助的时候 ， 其实是在向欲望寻求帮助 。
和欲望打交道的人 ， 都乐此不疲 ， 皮囊身后事 。 这是我第一次看见故意没有标点的作品 ， 与蜂拥而来的“后现代”相比 ， 梳理清《喧哗与骚动》故事脉络与主要人物、事件等等 ， 通篇的意流识手法 ， 很难顺利收敛到诸多整齐的信息源 。
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