聆思赘言|杨万里《夏夜玩月》诗，月下的奇思妙想，带人回到纯真的幼年时光
北京联盟_本文原题：杨万里《夏夜玩月》诗 ， 月下的奇思妙想 ， 带人回到纯真的幼年时光
仰头月在天 ， 照我影在地 。我行影亦行 ， 我止影亦止 。不知我与影 ， 为一定为二 。月能写我影 ， 自写却何似 。偶然步溪旁 ， 月却在溪里 。上下两轮月 ， 若个是真底 。唯复水是天 ， 唯复天是水 。——宋代：杨万里《夏夜玩月》
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诗歌在唐代达到极盛 ， 之后便由盛转衰 ， 后世作诗 ， 必师法唐人 ， 鲜能出其藩篱 。 论诗者称：宋人不知诗 ， 以文章为诗 ， 如其佼佼者苏轼、黄庭坚 ， 皆如此；明代诗家 ， 音容笑貌学唐人 ， 而不得其精神 。 唐代以后的诗歌 ， 或偶有几篇佳作 ， 然不足以撑持诗歌之再盛 。 时至今日 ， 说到诗 ， 则十之八九是指唐诗 。
读惯了李杜诗篇 ， 读到杨万里的诗 ， 则顿教人耳目一新 ， 惊道：“诗居然也可以是这样子！”杨万里诗歌早先学习江西诗派 ， 以杜甫、黄庭坚为宗 ， 重在字句韵律上下功夫 ， 五十岁以后诗风转变 ， 由师法前人到师法自然 ， 创造了独具特色的“诚斋体” 。 诚斋体的风格特征是活泼自然 ， 想象奇特 。 把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上 ， 善于捕捉稍纵即逝的情趣 ， 用幽默诙谐、平易浅近的语言表达出来 。 杨万里以其独具特色“诚斋体”的诗风 ， 冲破前人藩篱 ， 自成一家 ， 开创了一个新的诗歌领域 ， 对诗歌发展产生了深远影响 。
【聆思赘言|杨万里《夏夜玩月》诗，月下的奇思妙想，带人回到纯真的幼年时光】
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杨万里的这首《夏夜玩月》 ， 是其“诚斋体”的诗歌之一 。 诗虽然长 ， 但是非常的简单平易 ， 好像没什么内容 ， 并不使人觉得长 。 诗写望月时的所见与所思 ， 非常的纯真 ， 而且活泼有趣 。 前八句写月下的影子 ， 明月皎洁 ， 诗人在月光下 ， 影子在地上 。 诗人前行 ， 影子也前行 ， 诗人停下 ， 影子也停下 。 于是诗人产生了疑问：人与影究竟是一体 ， 还是两个不同的事物呢？后六句写水中的月影 ， 诗人偶尔漫步至小溪边 ， 看到溪水中的月影 ， 则溪水中有一个月亮 ， 天上有一个月亮 ， 看得久了 ， 则恍然不能分辨究竟哪个月亮才是真实的 。 也不分清溪水和天空 ， 究竟哪个在上 ， 哪个在下？
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人与人影 ， 月与月影 ， 加上奇妙的想象 ， 便构成了这首活泼有趣的诗 。 读这首诗 ， 诗中的所见与所想 ， 竟不像是来自一个成年人 ， 而像是一个孩子 。 然而却是杨万里所作 ， 杨万里写这首诗时 ， 其内心必然是一个孩子 ， 有着孩子的眼光 ， 孩子的奇思 。 诗中的所写的情景 ， 大概是杨万里童年时看月亮留下的印象 。 写那首诗 ， 大概是因为望月时勾起的童年记忆 ， 然而神奇的是 ， 不露一丝回忆的痕迹 。
李白有一首《古朗月行》 ， 诗中也是描述幼时对月亮的想象 ， 然而所说的却都是与月亮有关的神话传说 ， 最后又陷入深沉的悲伤之中 。 杨万里的这首诗里却是描写年幼时对月亮最初、最纯真的印象 ， 非常生动有趣 ， 活泼可喜 。
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杨万里这首《夏夜玩月》诗的语言非常的浅易明白 ， 如口语一样说出 ， 不需要翻译便能懂 。 除了奇妙的想象 ， 不夹杂多余的情思 ， 非常的纯净 ， 能洗涤人的心灵 ， 带入进入童年的有趣记忆 。
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