【玉雕】文人的玩玉之趣，观其心，养其志，实在妙哉！
【【玉雕】文人的玩玉之趣，观其心，养其志，实在妙哉！】
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本文来自玉雕名家官网
自古以来 ， 中国民间就有“人养玉、玉养人”和“黄金有价玉无价”之说 。 因此上自皇帝妃子 ， 下到平民百姓 ， 都有佩玉、玩玉的风气 ， 其中又以文人最甚 。 文人者 ， 向来意不在其物 ， 一求品悟 ， 通开天创世之奥义、明自然变幻之无穷 。 因此文人对玉都有着独特的领悟和爱好 ， 并由此形成了独具特色的玩玉文化 ， 将玩玉由观其形、赏其色的物质层面 ， 上升到了品其意、悟其道的精神层面 。
▲玉雕名家 作品《鹤鸣九皋》
在文人眼中 ， 玉是神圣高洁之物 。 《穆天子传》载周穆王巡游昆仑 ， 曾“攻其玉石 ， 取玉版三乘 ， 载玉万只”而归 。 管子曰：“玉者阳之因阴也 ， 故胜水 ， 其化如神” 。 文人认为美玉 ， 乃聚天地之灵气 ， 山水之精华 ， 阴阳之造化 ， 凝聚神韵之宝物 。 故文人玩玉 ， 更多的是寄托情怀与志气 。
▲玉雕名家 孙永 作品《财神爷》
后《礼记·玉藻》曰：“古之君子必佩玉 ，， 右徵角 ， 左宫羽 。 ”《诗》云：“言念君子 ， 温其如玉 ， 故君子贵之也 。 ” 文人对玉的痴迷把玩 ， 使得玉同人的精神世界、行为举止、道德修养紧密地联系在了一起 ， 形成了“君子比德于玉”的文化信仰 。 此后人们以玉的品质作为自身德行的标准 ， 执身如玉 。 历代士大夫、文人雅士更是常以玉喻身 ， 谓之“君子无故 ， 玉不去身” ， “宁为玉碎 ， 不为瓦全” 。 文人对玉的青睐 ， 使得玉在中华文明的历史长河中留下了浓墨重彩的一笔 。
▲玉雕名家 任永辉 作品《太平有象》?
小小一方玉石 ， 经由治玉人妙手雕琢 ， 化为大千世界的草木山石、飞禽走兽……种种妙相 ， 皆是宇宙的鲜活气息 。 所以说 ， 文人的玩玉之趣实际上是热爱以玉为媒 ， 借它“仰观宇宙” ， 也借它与万物生灵对话 。 从某种意义上来说 ， 玩玉与参禅有着相似的味道 ， 两者都会牵连到心灵、静思 ， 从而达到与自身对话 ， 在对“物”的观照中明心见性 。 因此玩玉 ， 对于文人来说 ， 实际关注的是自我内心 ， 而非外象 。
▲玉雕名家 作品《荷塘清趣》
文人的玩玉之趣 ， 以其说是对美物的眷恋 ， 不如说是养志 。 因为人精神上的和谐 ， 往往来自于对生活情趣的追寻 ， 更来自于对美物的依恋 。 品茗焚香之中 ， 美玉静置 ， 仿佛寻得一朵在宇宙时空亘古沧桑中不减风情的细雨微花 ， 玩之赏之 ， 炼一颗如玉般温润平和的心 。 自此明了 ， 浮生事 ， 也不过几番玩玉 。
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