铁流水榭壳子之16
铁流水榭壳子之16成都“围鼓”不知道现在的成都人还知不知道“围鼓”那玩意儿？这“围鼓”兩字 ， 我也不知正確与否 ， 反正字典词典上查不到 ， 我也只好想当然 。這玩意儿北京叫“堂戏” ， 成都叫“围鼓” ， 仅不同的“堂戏”是在官宦人家和有钱人家唱 ， 不但要有戏台还要化妝 ， 费用不菲 。 “围鼓”是在茶舘里唱 ， 不化妝也无费用 ， 听“站国”〔成都话站着听〕不要钱 ， 想舒服花五毛钱泡碗茶坐下来听 ， 小孩不听多是戏迷 。“围鼓”有生旦净末丑 ， 也有锣鼓帮腔 ， 胡琴伴奏 ， 只是不化妝 ， 自敲锣鼓 ， 又演又唱 ， 很是认真 。 唱的人多是戏迷 。 去戏院当票友要花钱 ， 唱“围鼓”不但能“过把瘾” ， 还能捞上一顿“油大”〔成都话聚餐〕 。 這顿“油大” ， 是 请唱“围鼓”庄家出钱 。成都“围鼓”起于何时 ， 不得而知 ， 自我穿衩衩褲就看見听見 ， 均出現在茶舘和红白喜事的現场 ， 以唱为乐 ， 以唱为快 ， 成都人爱的就是个热闹 。 長大成人懂事后 ， 才知成都“围鼓”起于清末民初 ， 与哥老会的发展分不开 。 哥老会的“码头堂口”均設在茶社里 ， 那时一个茶社就是一个哥老会的“码头堂口” ， 唱“围鼓”是哥老会聚众的一个方式 ， 也是庆贺哥老会节日的一种特定仪式 ， 后发展到民间红白喜事 ， 有了“围鼓”的业余亲朋好友班子 ， 但收费很少 ， 一般家庭都能承担请唱 。 “围鼓”只唱拆子戏不唱大戏 ， 活动时间多在晚上 。 新政后哥老会視为“反动组织” ， 被連根拔掉 ， 偶尔民间红白喜事还可见 。 到958年全民“大跃进”后 ， 社会上再无“闲散人员” ， 在那飯都吃不飽的日子 ， 谁还有时间和精力去唱“围鼓”？故“围鼓”這一喜乐見闻的成都民俗 ， 只留在我们這代人的記忆中了 。
