旁观历史|造就了郑庄公，敢为天下先的气魄，正是东周这个大变革时代( 二 )
就后续历史而论 ， 诸子百家的"百家争鸣"只是其中的高峰争衡时期 ， 它真正的结局或许要归属到汉武帝时期的"罢黜百家、独尊儒术" ， 而那时 ， 春秋战国时期不仅都早已结束 ， 社会制度也已由封建制 ， 这个变革在郑庄公身上同样体现的极为明显 。 一方面 ， 他在政治上的积极进取 ， 必然会挑战和破坏传统"礼乐"制度 。
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应该说 ， 虽然这中间有可以令人理解的原因 ， 武姜也确实有错甚至有罪 ， 但直接明言"不及黄泉无相见" ， 显然是出格了 ， 势必会引起"礼乐"制度的强烈反弹和制裁 。 好在郑庄公很快意识到这个问题 ， 依靠"掘地见母"的妙策填平了自己挖的坑 。
综上 ， 正是东周这个大变革时代 ， 社会发展趋势的召唤和传统文化制度的限制的双重作用 ， 造就了郑庄公既雄才大略、锐意争霸、敢为天下先的一面 ， 同时又善于分寸拿捏、策略控制、极富隐忍的复杂性格及成就 。 而既然被推到了时代风口浪尖的位置 ， 郑庄公自然在后世备受评判与争议 ， 在这一点上 ， 他可能仅次于曹操 ， 比如"周郑交质" ， 为了树立个人威望 ， 就必须以周天子的威望折损为代价 ， 同时也就造成"君臣之分至此尽废"的礼崩乐坏的局面 。
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这些都是"礼乐"制度对他有形无形的限制和影响 。 在对待兄弟和母亲的问题上 ， 尤其能够体现郑庄公在这方面所受的影响 。 虽然"教化段"这种幼稚的事情显然是不可能发生的 ， 发生了也不会有效果 ， 而郑庄公也不是不想将祸患扼杀在摇篮之中 ， 但段只要恶迹不显 。
囿于政治规则和"礼乐"限制 ， 他就只能隐忍 。 而他这辈子所做的最"偏激"的事 ， 除了对抗周天子 ， 就要数对母"不孝"了 。 应该说 ， 虽然这中间有可以令人理解的原因 ， 武姜也确实有错甚至有罪 ， 但直接明言"不及黄泉无相见" ， 显然是出格了 ， 势必会引起"礼乐"制度的强烈反弹和制裁 。
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可是好在郑庄公很快意识到这个问题 ， 依靠"掘地见母"的妙策填平了自己挖的坑 。 综上 ， 正是东周这个大变革时代 ， 社会发展趋势的召唤和传统文化制度的限制的双重作用 ， 造就了郑庄公既雄才大略、锐意争霸、敢为天下先的一面 ， 同时又善于分寸拿捏、策略控制、极富隐忍的复杂性格及成就 。
在周天子或者礼乐制度的信奉者眼里 ， 这当然是礼崩乐坏、大逆不道 ， 然而道德或者说"礼义"很有用的话 ， 就不会出现来自现实的挑战了 。 也就是说 ， 随着历史脚步的前进 ， "礼义"的实际规则是不停发生变化的 ， 而既然被推到了时代风口浪尖的位置 ， 郑庄公自然在后世备受评判与争议 。
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【旁观历史|造就了郑庄公，敢为天下先的气魄，正是东周这个大变革时代】因为礼乐制度本身是架构在周天子的权威之上 ， 其核心精髓是服务于周天子的特权 ， 说难听一点 ， 是真正的"举天下而奉一人" 。 正是因此 ， 当历史进入春秋时代 ， 周天子的权威开始衰落 ， 礼乐制度也就必然走向礼崩乐坏 。
因为登上历史舞台的诸侯们 ， 势必要对周天子的特权发起挑战 ， 文化上挑战礼乐制度就是其中一个必然组成 。 比如"周郑交质" ， 对于周天子来说 ， 这当然是前所未有的"王纲陵夷" ， 周天子的儿子怎么可以去诸侯国当人质呢？然而站在第三方的角度 ， 难免会想："为什么不能？凭什么周天子的儿子就必然尊贵了？"最重要的是 ， 这不是认识问题 ， 而是能力问题 。
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