雅渔观海|挑战了儒家的程序正义，玄武门之变：李世民破坏的嫡长子继承制
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玄武门之变 ， 是唐太宗李世民在父亲李渊唐高祖年间发动的一次政变 。
在对抗隋朝夺天下的战斗过程中 ， 李世民无论是战斗能力、领导才华还是资质天分都非常显眼 ， 太子李建成备受威胁 ， 暗中跟李元吉商议陷害、除掉李世民 。 李世民感觉到危机 ， 也时刻流露出政治野心 ， 李渊对李世民的意图越位不满 ， 打发李世民去做中书令 。
但是 ， 王权斗争关系着生死一线 ， 不管哪一方获胜 ， 都不可能让对方活着 。 李世民深知自己就是放弃皇位 ， 李建成登基后也不会放过他 ， 不如果断地先发制人 。
经过详细的布局 ， 李世民约李建成跟李元吉进宫议事 ， 他二人进入宫门的时候伏兵四起 ， 李世民亲手射杀太子李建成 ， 后来又直接用武力控制了李渊跟大臣 。
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李渊看到大局已定 ， 只能下令李世民为太子 。 李世民称帝后 ， 不顾及“皇帝不能干涉历史记录”的史学传统 ， 大肆把自己渲染成为匡扶国家大局的人 ， 把李建成等人写得德行不堪 。
李世民这一次的玄武门之变 ， 给唐朝乃至后面的朝代开了一个非常不好的开头 ， 因为李世民破坏了儒家的嫡长子继承制 。 这样强者为先的夺权风波一旦在历史中开了先河 ， 后世就会前赴后继 ， 历朝历代都有夺位纷争 。
嫡长子继承制源于儒家礼教的大同思想 。
儒家制定了一整套社会中应该要遵守的礼仪规范 ， 去匡正人的行为、社会的风气 ， 构建一个平稳和谐的社会局面 ， 把每个人从思想到举止都固定在礼教的框架中 ， 形成一个“天下一统”的理想的社会关系 。
嫡长子继承制的出现 ， 是为了保证皇室的稳定和谐 ， 因为皇室动摇会影响国家安宁、甚至安危 。 在唐太宗玄武门之变前 ， 皇位只传给嫡长子 。 原配妻子所生的第一个儿子 ， 才叫嫡长子 ， 妾室庶出的长子都不算 ， 这是为了保证皇室正统 ， 也叫做程序正义 。
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什么叫做程序正义？
程序正义就是注重过程的合理性 ， 着重点不在于结果 。 假如皇后所生的长子人品不端、天生残缺等等 ， 也有继承皇位的权利 ， 能按照皇家礼仪登上宝座 。 这就是为什么历史上会出现智力低下的皇帝的原因 。
儒家的嫡长子继承制是程序正义 ， 首先是保证了继位这个程序没有争议 ， 因为继位的人的确就是皇后所生 ， 谁都不能去否认 。 只要这一点没有争议 ， 就能保证继位的安定、国家的照常运转 。 因此 ， 古人“立长不立贤”是有原因的 。
而“立贤不立长” ， 却是一种结果正义 ， 跟嫡长子继承制的程序正义 ， 恰好相反 。
按照今天的观点 ， 应该挑选最贤能的人才 ， 才能治理好一个国家 ， 有一个好结果 。 但在古代“立贤”是谋逆犯禁 ， 因为一个人到底贤能与否 ， 是一个比较主观的结论 。 我说这个人贤能并不算数 ， 别人也可以说他不够贤能 。
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由此可见 ， 如果用注重结果正义的“立贤”方法去选出皇位的继承人 ， 所有皇子跟党派都想博取皇位 ， 国家就会陷入内乱中 ， 重者还会殃及百姓、边患四起 。 而用程序正义的嫡长子继承制去延续国家命脉 ， 则相对要利国利民 。
玄武门之变 ， 在中国历史上是抹不开的一笔意义 。
唐太宗继位之后 ， 他的太子想要提前夺位 ， 效仿唐太宗当年政变 ， 被唐太宗提前察觉 ， 剥夺了太子的继位权利 。 加上后面的武则天、韦皇后、太平公主、李隆基等 ， 每一个都是用尽了手段通过越制去夺权夺位 。 可以说 ， 唐太宗给后人做了一个不好的示范 。
不是每一个人都喜欢安分守己地自困在儒教的约束之中 ， 当一个人的经历与众不同 ， 就会有自我意识 ， 有了自我意识 ， 就会拼命去追求自我价值 ， 只要越轨去追求自我价值 ， 就一定会跟当下的社会准则发生一定的冲突 。
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