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亦然花开|处世要讲“浑”，做人要讲“诚”，曾国藩：用兵要讲“暇”


亦然花开|处世要讲“浑”，做人要讲“诚”，曾国藩：用兵要讲“暇”
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曾国藩作为湘军的缔造者和指挥者 ， 对用兵打仗有着自己独到的见解 。
在《致沅弟·暇与浑》中 ， 曾国藩谈到了一个人以及他的用兵诀窍和处世之道 ， 这个人就是李迪庵 。
李迪庵就是李续宾 ， 他是出身湘乡的著名将领 ， 曾经多次带兵打败太平军 。 他的一些做法 ， 让曾国藩很受启发 ， 并建议弟弟曾国荃多向李续宾学习 。
亦然花开|处世要讲“浑”，做人要讲“诚”，曾国藩：用兵要讲“暇”
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一、用兵诀窍“暇”字诀
在信中 ， 曾国藩提到李续宾升为浙江布政使的事 。 “此亦军兴以来一仅见之事” 。 他认为这是仕途上很少见到的事 。
李续宾没有什么功名 ， 完全是靠着取得的军功得以一路升迁 。 这在过去以功名走入仕途、求得升迁的时代 ， 的确属于另类 。
布政使是一省巡抚的属官 ， 为从二品 ， 地位很高 。 而李续宾出身很低 ， 从军仅五年 ， 而且从未当过地方官 ， 一下子就得到这样的职位 ， 是任何人也比不上的 ， 也可以说是一飞升天了 。
这一事件在当时的政坛引起了不小的反响 ， 许多想要凭借军事道路升官发财的人都跃跃欲试 ， 这件事同样也引起了曾氏兄弟的注意 。
曾国藩从李续宾治军和处世的方法上进行了深入分析 ， 将他的带兵诀窍总结为一个“暇”字和一个“浑”字 。
“弟理繁之才胜于迪庵 ， 惟临敌恐不能如其镇静 。 ”这是曾国藩在对比曾国荃与李续宾的用兵之法后得出的结论 。
“渠用兵得一暇字诀 ， 不持其平日从容整理 ， 即其临阵 ， 亦回翔审慎 ， 定静安虑 。 ”李续宾打仗用兵时好整以暇 ， 曾国藩说他“从容整理”“回箱审慎”“定静安虑” 。
战争是十分剧烈而紧张的 ， 能做到好整以暇 ， 是十分不容易的 ， 只有经验丰富、战术高超的将领才能够做到 。
在治军方面 ， 曾国藩用“暇”字来形容李续宾的治军方法 ， 可见对他的评价很高 。
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二、处世之道“浑”字诀
在处事方面 ， 曾国藩推崇一个浑字 。 这也是他从李续宾身上观察到的 。
“至于与官场交接 ， 吾兄弟患在略识世态而又怀一肚皮不合时宜 ， 既不能硬 ， 又不能软 ， 所以到处寡合 。 迪庵妙在全不识世态 ， 其腹中虽也怀些不合时宜 ， 却一味浑含 ， 永不发露” 。
曾国藩指出 ， 弟弟曾国荃的问题在于对世态认识粗浅 ， 却又经常心怀不满 ， 不能硬也不能软 ， 所以到处碰壁 ， 与别人合不来 。 而李续宾尽管有时心中有些不满 ， 但表面上却做到了“一味浑含 ， 永不发露” ， 这是一种境界很高的处世态度 。
曾国藩也用“浑”字来进行自我反省 。 “我兄弟则时时发露 ， 终非载福之道 。 ”他觉得自己也缺少这样的品德 。
“弟当以我为戒 ， 一味浑厚 ， 绝不发露 。 将来养得纯熟 ， 身体也健旺 ， 子孙也受用 ， 无惯习机械变诈 ， 恐愈久而愈薄耳 。 ”
他希望弟弟能够效法李续宾的“暇”与“浑” ， 而不要效仿自己的偏激 。 这样长此以往 ， 身体会越来越好 ， 对子孙后代也会影响很深 。
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三、不能忘掉“诚”字
曾国藩是儒者出身 ， 在带兵打仗之后也不忘读书人的本分 。 他认为不论是做学问、与人交往还是带兵打仗 ， 都不能忘掉“诚”字 。
曾国藩讲究对人真诚 。 他在信中提到：“左季高待弟极关切 ， 弟即宜以真心相向 ， 不可常怀智术以相迎距 。 凡人以伪来 ， 我以诚往 ， 久之则伪者亦共趋于诚矣 。 ”
与人相处要真心相向 ， 不要总耍小聪明 ， 以自己的小聪明与人相处只会适得其反 。 不管别人如何对我 ， 我都以诚相待 ， 久而久之 ， 对我虚假的人最终也会对我真诚相待 。


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