二十弱冠， 三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺……是怎么样的体验
子曰
吾十有五而志于学
三十而立
四十而不惑
五十而知天命
六十而耳顺
七十而从心所欲不逾矩.
—— 《论语·第二章·为政篇》
《礼记 · 曲礼上》曰：“ 二十曰弱冠 。”
孔子不言“二十”
夏商周楚秦皆十五弱冠
汉文人敢言孔子不言之言
不是孔子胜似孔子
在“罢黜百家，独尊儒术”的政治大环境下
汉学者几乎都慼觉自己就是孔子的真传弟子
西汉礼学家戴圣说
男子成人礼是在二十岁时举行
证明汉学之于国学（周学）毫无认知
令人难以置信的是古今学者公然认同
汉学之误人子弟
看《》就了
十五弱冠
周公一年救乱
二年克殷
三年践奄
四年建侯卫
五年营成周
六年制礼乐
七年致政成王
为什么耍七年致政成王
因为周成七年时才满十五岁
这七年由六卿共和执政
周礼禁止儿皇帝
且必须齐家后才能治国
夏商周楚秦皆十五弱冠
西汉是二十岁弱冠
岂不是为人父母后才成人
三古之成人不成人
由不得你戴圣说了算
戴圣之说只能哄骗日本人
没文字的日本遣汉使
带回了汉字
带回了汉学
文化传销啊
成人不成人
必须依自然法则
为什么是十五成人呢
女子十四生理见红
男子十五生理见白
人人皆知的常识
也会被汉学者恶搞
平均寿命才二十五岁的汉代
“二十成人”还耍不要人活
汉朝法定女子过15岁不婚者
三十岁之前，
分五等交税，
每升一等加征一算，
到三十岁加到五算，
即一年要交六百钱
（《汉书·惠帝纪》中就明文记载：
【二十弱冠， 三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺……是怎么样的体验】 “女子年十五以上至三十不嫁，五算。”
男儿可以喝酒了 · 女儿可以抽烟了 · 神马文化
日本1948年政府规定
每年1月15日为成人节
这是日本国民的一大节日
届时全国放假
这一天凡满20岁的男女青年都要身穿节日盛装
到公会堂或区民会馆等处
参加各级政府为他们举办的成人仪式和庆祝活动
《中国兵役法》规定
每年十二月三十一日以前
年满十八的男性公民,应当被征集现役
但十五服兵役仍然存在
我十六岁在中学就曾报名参军
《十五从军征》出自《乐府诗集》
古代结婚、服兵役皆在十五岁
我们以国学（周学）经典《诗经》
和中国第一部正史《春秋·左传》为例
来讲讲“十五成人礼”
102. 鲁桓夫人与兄简书 (2013-03-01 08:54:37)转载▼标签： 历史文化
『引言』 鲁桓夫人自少与兄伦乱，伦乱之人心智必乱。
她竟然因兄长娶了齐王姬而醋意大发，写此信要求兄长
为外甥举行弱冠礼。此简书经齐襄宫廷司乐谱曲后，题
名为《甫田》之乐歌。其歌词参考译文如下：
莫种大田 莠草娇娇 莫思她人 劳心忉忉 莫种大田 莠草竭竭 莫思她人 劳心怛怛 少年英俊 总角翘丫 未曾几见 突而弱冠
【札记】《无名氏·诗序》曰：“刺襄公。”失之，求襄公也。
《朱熹·诗集传》只复述而作逐句解句义、辞义，不敢解文义。
《方玉润·诗经原始》曰：“未详！”实之，实在话，知之为
知之，不知为不知也。于三百篇一旦脱离其历史背景，只能
是作误解、曲解、乱解。
鲁桓夫人所谓“甫田”，"父田"之字误也，甫田，王家之田。
隐喻周王室；所谓“莠草”，隐喻齐王姬。鲁桓夫人当然知
道齐王姬身体不好，看《左传》就明白了。所以说她是莠草。
确实，嫁齐之次年就病死了。
鲁桓公左史之春秋桓公六年记载:"九月丁卯，子同生"。鲁庄
公左史之春秋庄公元年记载:"王姬归于齐"。从桓公六年至庄
公元年，姬同刚好为弱冠之年，所以，此简书社写于公元前693年，即齐襄公娶齐王姬之年。
为什么鲁庄公四年，鲁宫廷左史才称他“齐侯”
因为鲁庄公年时才满十五岁
三十而立
十五弱冠
当你三十岁时
你儿子就要弱冠了
你才能有精力、有时间
为国尽忠、为父母尽孝了
不会担心儿女打酱油出问题了
瑶族成人礼依然十五岁
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（一己之见 · 仅供笑阅）2」775
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