『秦始皇』为什么要反对修家谱？( 二 ) 骊山|考古|历史揭秘|古人智慧

谬论三：官场失意者想借修谱保存所谓光荣历史。因为有过官场经历便觉得有说三道四资本，其实也看暴发户脸色说话，更多参与修谱人是觉得被暴发户看重与平时无交集的宗族官场人来往，但真正具有政治地位社会地位的人是不屑参与修谱活动。
这种观点，小编觉得简直可笑，无知无畏啥都敢写啥都敢说，以自己的一厢情愿去揣度天下修谱之家族，更没有实地调研。
修谱发起人确实是有好多退休的老教师老干部发起的，一般分两种情况，一种是没有家谱或者是家谱部分遗失，已经残缺；第二种就是老谱完整可以很顺利的进行续修。但是据小编所知退休的老教师老干部一般作为修谱发起人的，以第一种情况居多，与其说是修续家谱，不如说是对家族文化的一次抢救和总结，他们忧心的是家族，想让家族后人有一个根。
那些家族的悖逆子不知道退休的老教师老干部付出了多少心血，承受了多少白眼，贴钱贴时间贴精力，甚至穷其一生都是手稿，也没能把家谱修出来，临去世还把这些资料留给自己的儿子或者族中才干，誓将家文化传承到底，这些退休的老教师老干部不但不可耻而且非常可敬！这些家族悖逆子哪能知道这些！没有看到他们的付出，就随便的污蔑，泼脏水。我想问这些家族悖逆子良心有愧不？
谬论四：修家谱还有一种倾向，家谱是一种载体，形成以暴发户为主体的宗亲势力，演变成地方黑势力形成掌控地方政经文化教育的黑社会环境。
这种认知也是非常可笑，更经不起推敲，首先我们要知道，以修家谱代表的宗族文化，在中国哪里更为盛行？不用小编讲，大家也都知道南方远远比北方盛行，东部远远比西部盛行，中国哪些地方更为富有，也不用小编说，大家也都了解，南方普遍比北方富有，东部比西部富有，百姓的人均收入跟宗族文化是否盛行，不管你承认不承认都是正相关。
在今天哪个商帮比较知名，潮汕帮肯定是其中一个，在中国哪个地区宗族文化比较盛行？潮汕地区！这些宗族文化盛行的区域有没有地方黑势力？答案肯定是“有” ，但是我想问那些家族的悖逆子，宗族文化不兴盛的地方就没有黑恶势力了吗？
以家谱和祠堂维系在一起的人们，坐在一起喝的是茶，讨论的是如何整合资源，如何快速的致富，同时反哺自己的家族；那些心里没有祖宗的人坐在一起喝的是酒，吹得是牛逼，想的是单枪匹马，更相互不信任，没有集体致富的意识，更看不得自己族人的好，族中哪个人发展的好了，就想着背后使点小拌子，就是俗称的“眼红” 。所以就知道为什么百姓的富裕程度和宗族文化成正相关了。
当然修家谱家族在实施修谱的过程中有没有这样那样的问题？肯定是有的，比如承包印刷的过程中部分族人索要回扣，吃喝聚餐浪费经费，修谱人水平有限又不虚心求教，接错世系，冒认祖宗等，这些问题都是存在的，但是是属于可控可以杜绝的，只要谱务委员会，选出负责任的带头人，制定一个机制，做好监督，谱务委员会成员虚心求教，不懂就问，也都是可以避免的。

『秦始皇』为什么要反对修家谱？( 二 )

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