独说|《左传》未提的名将：田穰苴、孙武真有其人吗？，后世家喻户晓( 三 )
可孙武却毫不动摇 ， 说：“我既然已受命为将 ， 将领在军中 ， 国君之命有所不受！”说完 ， 他立刻将阖闾两位爱妃斩首 ， 并向全军示众！其后孙武重新选拔了两位队长 ， 再次开始训练 。
此时宫女们都已被吓坏了 ， 恭顺地听从孙武指挥 ， 不敢再出差错 。
这时 ， 孙武才派使者通知吴王：“军队已训练整齐 ， 大王可以下来试看 。 现在就是叫她们赴汤蹈火 ， 也没人敢退缩了！”
可难以置信的是 ， 这位在中国历史上如雷贯耳的名将 ， 在《左传》等先秦史籍却同样没有被提及 。
《左传》的记载中 ， 吴王阖闾伐楚的最大功臣 ， 是楚人伍子胥 。 因为父亲、兄长被楚平王冤杀 ， 伍子胥逃到吴国 ， 想借吴人之力复仇 。 可在他劝吴王僚伐楚时 ， 却被公子光给劝阻了 。 伍子胥由此知道公子光心怀异志 ， 就改投在他门下 。 在伍子胥大力协助下 ， 公子光刺杀了吴王僚、成功篡位 ， 即后来的吴王阖闾 。 之后 ， 伍子胥又献出了“三分吴军 ， 轮番伐楚”的疲楚之计 ， 并于公元前506年推动吴人正式伐楚 ， 大获成功！
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除了伍子胥外 ， 《国语》中还提到了另一位吴人伐楚的大功臣 。 这位大功臣在后世鲜为人知 ， 可在春秋时却赫赫有名——他就是宋人华登 。 在劝勾践不要起兵与吴军对抗时 ， 文种谈到吴国军队的强大 ， 就称“伍子胥和华登选拔训练吴国军队士卒 ， 还没人能击败他们 。 ”从文种的话中可知 ， 华登与伍子胥都是吴国伐楚的大功臣 。
为什么华登会如此重要？一件往事足以证明他的出色 。
公元前521年10月 ， 为支持发起叛乱的哥哥华?（yú） ， 华登随同吴国军队 ， 杀回了宋国 。 可吴军刚赶到鸿口（今河南虞城西北） ， 却被早有准备的宋、齐联军给击败了 。 率领吴军的两位吴国公子 ， 悉数被俘！劳师远征 ， 主将又已被俘 ， 常人都以为这次吴军必定是要溃败了 。 可这时 ， 华登却主动站了出来 ， 率剩余的吴军奋力发起反击 ， 竟然又击败了宋国军队！
作为一位逃亡至吴国的宋人 ， 从来没有接触过吴国军队 。 可仓促之间华登不但避免了军队的溃败 ， 甚至还能反败为胜 ， 足以证实他的用兵之才 。
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连华登都被先秦史籍记录了下来 ， 后世闻名于世的孙武却丝毫未被提及 。
田穰苴 ， 在唐肃宗时被选为武庙十哲 ， 供奉于武成王庙内；宋徽宗时 ， 又被尊封为横山侯 ， 位列宋武庙七十二将之一 。 孙武就更加出彩 ， 不但在古代享有与田穰苴同等待遇 ， 到今天更是享誉世界 。
为什么田穰苴和孙武这两位在后世如雷贯耳的武将 ， 却在《左传》等先秦史籍中丝毫未被提及？连华登这位后世鲜为人知的将领 ， 都在《左传》、《国语》中留下了印迹；如果田穰苴、孙武真如《史记》描述得那么出色 ， 怎么可能会被先秦史家忽略？
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不过 ， 《史记》中所记载的田穰苴、孙武二人事迹 ， 漏洞也太多 ， 引发了后世学者的诸多质疑 。 清代学者如姚鼐、梁玉绳等人都认为 ， 《史记》所载田穰苴和孙武之事 ， 是战国兵家为宣扬其学说而造出 ， 并非真有其事 。 他们举出《史记》记载的种种不合理之处 ， 列以为证 。
但个人以为 ， 也许二人之事不真 ， 并不代表其人就是虚构 。
田穰苴留下了一部影响后世的军事著作《司马法》 ， 孙武则留下了另一部享誉世界的军事著作《孙子兵法》 。 这两部军事著作 ， 才是他二人名留青史的根本原因 。 以此而言 ， 田穰苴与孙武二人是军事理论家 ， 却因地位不高 ， 未必有机会参与指挥作战 。
春秋时代 ， 天下大乱 ， 战争频繁 。 频繁战乱之中 ， 对战争规律的研究 ， 就显得贫乏而可贵 。 田穰苴与孙武二人 ， 也许是两位失意的军事人才 。 齐国在春秋中后期 ， 长期陷于权贵专政 ， 真正的人才难以脱颖而出 。 因为没有机会施展自身才华 ， 田穰苴、孙武二人只得埋头整理、研究军事理论 ， 并分别留下了对后世影响至深的两部军事著作 。
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