当年念童谣的你现在是什么样子呢？( 二 )
人们常说童言无忌 ， 其实都是虚伪 。 大人最在意童言 ， 害怕“一语成谶” 。 这大概和童谣的起源有关 。 《晋书 天文志》上说：“凡五星盈缩失位 ， 其精降于地为人……荧惑降为童儿 ， 歌谣嬉戏……凶吉之应 ， 随其象告 。 ”就是说 ， 金木水火土五星移位时 ， 荧惑星——就是火星会落到地上化身为孩童 ， 以念歌谣的方式告知人们吉凶 。 这就是童谣最初的来源 。
本是无稽之谈 ， 人们却深信不疑 ， 并被有心者加以利用 。 比如明朝末年那首著名的儿歌：吃他娘 ， 穿他娘 ， 开了大门迎闯王 ， 闯王来了不纳粮 。 据说是李岩为李自成造的谣言 ， 为了煽惑民众 。 唐朝武则天时期 ， 当时裴炎做中书令 ， 徐敬业欲谋反 ， 首先就要扳倒中书令 ， 于是让骆宾王写了一首歌谣 ， 传入市井：一片火 ， 两片火 ， 绯衣小儿当殿坐 。 两片火就是“炎” 。 裴炎主张还政睿宗 ， 反对立武氏七庙 ， 本来就得罪了武则天 ， 在加上这首歌谣 ， 更显得不像贤臣 。 没过多久 ， 他被诬谋反 ， 遭斩首 。
民间也有这样的“机灵鬼儿” ， 为了贪些小便宜 ， 就搞些小动作 。 明朝进士翟永龄进京 ， 没有盘缠 ， 就买了几十斤枣 ， 发给街上的孩子们 ， 并教他们唱：不要轻 ， 不要轻 ， 今年解元翟永龄 。 童谣流传开来 ， 果然有好奇者、有心者来访 ， 资助些盘缠——多半也是为了巴结 。 古书记载 ， 翟永龄其人“滑稽多端” ， 欺负同辈 ， 不是什么正人君子 。
文化的消逝往往令人遗憾 ， 但是童谣的流失并不一定都是坏事 。 比如文章开头那首童谣：星期天的早上大雪茫茫捡破烂的小孩拍成行行警察一指挥 ， 冲向垃圾堆破鞋烂袜子直往兜里塞童谣最能反应世情百态 ， 捡破烂的小孩排成一行行显然是旧时代的悲剧剪影 。 如今的孩子活在蜜罐里 ， 盛世无饥馁 ， 谁懂捡破烂？听不懂的歌谣自然不再传唱 。 这实在是好事 。
南方地方从前有一首《老奶奶》流传甚广：老奶奶 ， 精拐拐拐到阴沟不起来儿子打酒来 ， 孙子砍肉来一骨碌爬起来这是嘲笑小脚老太太走路慢 ， 吃得多 。 如今哪个孩子见过“小脚”呢 ， 哪家会为了老娘吃得多而嫌弃呢 ， 都是老黄历了 。
如今流行的都是些美好而有趣的歌谣：一只蛤蟆一张嘴两只眼睛四条腿扑通扑通跳下水蛤蟆不吃水 ， 太平年荷儿梅子兮 ， 水上漂孩子们跟着儿歌学数数——如今都流行早教、精英教育了 。 不过他们大概不能明白 ， 为什么“蛤蟆不吃水” ， 何谓“太平年” 。 在当代的孩子眼中 ， 大概五谷丰登就是天经地义吧？
很多父母还会教孩子念“自保童谣”：小白兔 ， 上学校 ， 见生人 ， 有礼貌不说话 ， 笑一笑 ， 蹦蹦跳跳快走掉还有：小熊小熊好宝宝 ， 背心裤衩都穿好里面不许别人摸 ， 男孩女孩都知道社会在进步 ， 人们越发重视孩子的人身安全、品德教育和性观念 ， 这是童谣中传达的信息 。 这个世界越来越好 ， 童谣都知道 。 唯一美中不足的是 ， 念童谣的熊孩子还和两千年前一样熊 。来源；鱼羊文史
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