江苏龙网

  1. 首页 > 生活 > >

人类学|文化人类学理论对研究全球史、文明史的借鉴意义，值得深思的历史一、人类文学的研究思维二、人类文学研究过程中的宏观思考


北京联盟_本文原题：文化人类学理论对研究全球史、文明史的借鉴意义 ， 值得深思的历史
文化人类学发展时间虽然不长 ， 但其许多理论成果可为研究全球史、文明史借鉴 。
文化人类学一些分支学科可以解构某些传统学科的惯性思维 ， 开阔历史学者的研究视野 。
文化人类学一些学派关于文化发展"共同性"或"特殊性"的宏观思考 ， 对研究全球史、文明史进程及规律有借鉴意义 。
文化人类学关于文化横向发展、传播 ， 文化碰撞、交流 ， 文化之效用或功能等问题的观点 ， 可借用来帮助构筑全球史或文明史理论体系 。
人类学|文化人类学理论对研究全球史、文明史的借鉴意义，值得深思的历史一、人类文学的研究思维二、人类文学研究过程中的宏观思考
本文插图

人类文字的最初形态
全球史和文明史的研究已成为史学界热点 。
就全球史来看 ， 从理论上说 ， 研究者已注重打破以国家为历史研究单位的惯有模式 ， 力图宏观架构全球史体系；从史学编纂意义上说 ， 研究者注重描述和分析全球化进程 ， 或世界走向整体的进程 。
通过这些研究 ， 全球史或整体世界史概念最近十余年来已广为学界接受 。 就文明史来看 ， 从19世纪中叶俄国丹尼尔夫斯基 ， 到20世纪末美国亨廷顿 ， 提出了文化形态论、文明冲突论等理论 。 尤其是汤因比的"挑战和应战"说 ， 使其文明观有相对坚挺的理论支柱 。
然而 ， 无论是全球史研究还是文明史研究 ， 其理论分析和理论建构还需进一步丰富充实 。 宏观上看 ， 虽已搭起了建筑物架子 ， 但屋顶之下起支撑作用的理论柱梁尚嫌不够 。 无论斯塔夫里阿诺斯笔下的全球通史 ， 还是麦克尼尔叙述的文明世界史 ， 都不免这类缺憾 。
文化人类学与全球史或文明史研究紧密关联 。 史学界也已引用过不少文化人类学研究成果 ， 如本尼迪克特的"日本民族二重性格"论 。 虽然文化人类学诞生至今仅140余年 ， 远没有历史学古老 ， 也大大短于文明史研究 ， 但其许多理论成果值得历史学尤其是全球史和文明史研究借鉴 。
人类学|文化人类学理论对研究全球史、文明史的借鉴意义，值得深思的历史一、人类文学的研究思维二、人类文学研究过程中的宏观思考
本文插图

早期文明的生活
一、人类文学的研究思维 文化人类学可细分为若干分支学科 ， 不少分支学科的内涵可以解构某些传统学科的惯性思维 ， 或可改变研究历史易于陷入的线性思维方式或单一价值判断 ， 或可借以开阔历史学者的研究视野 ， 深化思考维度 。
文化人类学包括亲属制度、政治人类学、经济人类学、宗教人类学等多个分支学科 。 譬如经济人类学和现代经济学在研究方向和宗旨上就大异其趣 。
现代经济学主要研究市场条件和价值规律作用下经济运行和经济活动的各种规律 ， 研究目的是如何以最小代价获取最大利益 。
而在经济人类学这里 ， 经济活动目的性就不一定是那种直接的经济利益最大化了 ， 而要受到更多因素的制约和考量 ， 如隐性经济利益、社会文化纽带、政治生存环境等 。
人类学|文化人类学理论对研究全球史、文明史的借鉴意义，值得深思的历史一、人类文学的研究思维二、人类文学研究过程中的宏观思考
本文插图

文明石刻
举例：甲地一位菜农有1000斤白菜需要出售 ， 乙地有两位买主A与B ， A愿意出1000元 ， B只愿出900元 。 白菜从甲地运到乙地 ， 也有两位货运者可供选择 ， 货运者C要运输费40元 ， D只要30元 。 提出的问题是 ， 这位菜农会雇哪位货运者？白菜最后会卖给哪位买主？
菜农有四种选择 ， 结果有很大不同：
①卖给A ， 雇C运 ， 可得收入960元；②卖给B ， 雇C运 ， 可得收入860元；
③卖给B ， 雇D运 ， 可得收入870元；④卖给A ， 雇D运 ， 可得收入970元 。
若从现代经济学"利益最大化"原则出发 ， 这位菜农最应当选第四种 ， 最不应该选第二种；但在实际生活中 ， 他却几乎不加犹豫地选择了第二种 。 这件看起来很傻的事 ， 原因出自心甘情愿 ， 因为C是他的表弟 ， 家庭困难 ， 他一直想帮他；出于无奈：B是乡长的儿子 ， 他畏惧权势 。 在这个例子中 ， 那种直接的经济利益关系已退居于后 ， 亲属关系（社会纽带）和政治生态参与到经济活动中来了 ， 在前台起着支配作用 。 这是用标准的经济学理论无法解释的现象 。


推荐阅读


上一篇：百味书坊|【一日一书】文明、现代化、价值投资与中国

下一篇：汽车|最有必要买的5大车险，特别是最后一种，很多人后悔没买