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印度在印度古城斋浦尔王宫剧院看电影，一种现代与传统的纠缠

【印度在印度古城斋浦尔王宫剧院看电影，一种现代与传统的纠缠】中国浙江的良渚古城遗址 ， 2019年7月 ， 为联合国教科文组织（UNESCO）录入“世界遗产目录” 。 良渚古城遗址申遗成功 ， 又一次物证了5000年的中华文明史 。 就在这张2019年新增添的共有29处的世界遗产目录名单里 ， 与中国同为四大文明古国之一的印度 ， 也有一处入选 。
作者：刘火 文并图印度在印度古城斋浦尔王宫剧院看电影，一种现代与传统的纠缠
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这就是印度西北部的古城斋浦尔 。
一
就在斋浦尔入选世界遗产目录前的四个月 ， 我来到了斋浦尔 。
印度 ， 在近现代 ， 中国现代文学与亚洲诺贝尔文学奖第一人泰戈尔因缘相会；在中古 ， 有被称着爱情象征的物证泰姬陵（如果它有白居易《长恨歌》般的史诗文字 ， 那就更伟大了）；在中上古 ， 佛教东传 ， 中国文化里从此有了新的元素 ， 中国化后成了中国文化的重要元素 。 或者说 ， 我选择印度的这趟旅行 ， 有些如《西游记》一般的“取经” 。 也就是 ， 为了亲见泰姬陵 ， 为了亲见佛教源头 ， 去了一桩心仪已久的事 。 尽管我知道 ， 印度早已不是佛教文化的中心和重地 ， 但却无论如何想不到的是 ， 在印度八日 ， 我竟一处佛教伽蓝也没有看见过 。 看到的不是印度教庙宇 ， 就是伊斯兰教庙宇 ， 或只有印度才有的万神教庙宇 。 这有些失落 ， 或者 ， 这有些惆怅 。 怎么起源于印度后在中国发扬光大的佛教 ， 没能如中国 ， 几凡有名山 ， 便有佛教寺庙 。 像如我独自游历过文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨的道场五台山、峨眉山、普陀山、九华山 ， 也游历过中国四大佛教石窟敦煌、麦积山、云冈、龙门等等 。
在印度不见唐三藏讲述的《大唐西域记》里的那些传奇 ， 而且一丁点都没有 。 于一个专程来印度想看看源头的中国游客来讲 ， 真有些落寞的 。 幸好 ， 有斋浦尔 。 幸好 ， 我来到了斋浦尔 。
早晨的太阳刚刚抚慰粉红色的建筑时 ， 各国各地忽忽到来的游客便已经争着抢占着有利地形拍照 。 此时的印度、此时的南亚次大陆 ， 正式进入热季 。 即便是早晨 ， 着短T恤的游客 ， 已经受不了太阳的光照了 。 也好 ， 就此立照 ， 因为这一天 ， 最重要的节目是游距中心城区十几公里的琥珀堡 。
琥珀堡在一延绵的山脊上 ， 是印度古代藩王1592始年建的都城 。 在准备坐当地的吉普车上山时 ， 如我走进慕田峪长城准备登山时一样：蜿蜒、壮观、雄居山脊 。 等走进琥珀堡后 ， 才知道这是一座存活了几百年的都城 ， 一座有着多样文化但以伊斯兰文化为主的王宫 。 站在一处贴有铭牌的地方 ， 说的是这几间房子曾经是Turkish bath 。 怎么会有土耳其浴室？这里离土耳其天远地远 ， 在一个还没有完全感到地理大发现大航海的内陆地区 ， 在一个山脊拱卫的王宫 ， 怎么会有土耳其的遗迹？
印度在印度古城斋浦尔王宫剧院看电影，一种现代与传统的纠缠
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游印度的两年前 ， 我到过土耳其 ， 那同样是一个让我着迷的地方 。 一个曾经地跨欧亚、前生是东罗马帝国后又是奥斯曼帝国的国度 ， 在十六世纪便如此深刻地影响着中古的印度 。 联想到两天前参观的泰姬陵 ， 历史的一种演变似乎懵懂地在脑子里显现 。 三大世界宗教 ， 伊斯兰教与基督教、佛教相比 ， 是最晚到这个世界的 ， 但在八世纪到十八世纪一千年间 ， 似乎比另两个宗教更富激情更具张力 。 而在八世纪到十四世纪 ， 其文学、艺术、建筑、数学、医学、天文学等都是当时世界最先进的 。 一种理论认为 ， 正是阿拉伯文化对古罗马、古希腊文明的研究 ， 才为作为世界近代开端的意大利文艺复兴作了思想和文化的准备 。 蒙古人的铁蹄1260年攻下伊斯兰帝国中心巴格达 ， 摧毁了伊斯兰帝国 。 历史的吊诡又是 ， 胜利者的蒙古人不久便皈依了伊斯兰教 。 汉唐陆续开拓的丝绸之路 ， 因蒙古人的扩张 ， 才第一次实现了亚欧的无阻隔和无间断——从中国的内地 ， 经天山廊道、波斯、亚美尼亚、伊斯坦布尔直达巴尔干半岛！而这一大致区域 ， 自十四世纪起 ， 先是成吉思汗嫡系子孙建立的伊儿汗国 ， 接着是自称蒙古后裔的帖木尔建立的帖木尔帝国 ， 接着便是莫卧儿帝国 。 据说 ， 莫卧儿帝国的创建者札希尔·乌德丁·穆罕默德·巴布尔是帖木尔的后裔 。 于是历史就来到了建于十六世纪末十七纪初的琥珀堡和建于十七世纪中期的泰姬陵 。


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