老蒋书房|道为骨，儒为表，大度看世界，人生最高境界：忍辱不辩！佛为心
人生的最高境界人生最高境界：佛为心 ， 道为骨 ， 儒为表 ， 大度看世界 。 技在手 ， 能在身 ， 思在脑 ， 从容过生活 。
三千年读史 ， 不外功名利禄；九万里悟道 ， 终归诗酒田园 。
心有多宽 ， 幸福就有多长 。
幸福是一种和谐 ， 和谐是彼此尊重 。
尺有所短 ， 寸有所长 ，
不完美的现实 ， 需要一颗宽容的心来包容 。
人生大多数痛苦 ， 源于想不开看不透 。
痛苦的悲哀 ， 不是别人不顺你的意 ，
而是自己的内心在内耗 。
当内耗达到极致 ， 便是永远的黑暗 。
乐观豁达 ， 心无阻碍 ， 幸福自然就会来 。
苏东坡说：“匹夫见辱 ， 拔剑而起 ， 挺身而斗 ， 此不足为勇也 。 天下有大勇者 ， 卒然临之而不惊 ， 无故加之而不怒 ， 此其所挟持者大 ， 而其志甚远也” 。
意思是说世人所称谓的勇者 ， 一定有过人的操守 ， 一个平常人受到侵犯时 ， 拔着剑跳起来 ， 挺身出来打架 ， 这不能算是勇敢 。
世间有大勇的人 ， 是遇到突发事件不惊慌 ， 受到无端的侮辱 ， 能够控制自己的情绪 。 这是因为他的胸怀博大 ， 修养深厚 ， 志向高远 。
苏东坡所说的“大勇者” ， 是摆脱了狭隘自我的得道者 ， 代表一种“宠辱不惊 ， 淡定从容”的大境界 。
人一旦被自我的牢笼困住 ， 对于别人不同于自己的意见 ， 就容易争论；被人误解 ， 就急于表白；要是被人诽谤 ， 受到侮辱 ， 就“人若犯我 ， 我必犯人” 。
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这是常人的境界 。
其实 ， 忍辱不辩才是人生修养的最高境界 ， 也是积德修福的必要条件 。
清朝的时候 ， 常州有一个魏廉访 ， 他的父亲是个医生 ， 乐善好施 。
有一次魏老先生被请往一病人家中治病 。 他离开后 ， 病人发现藏在枕头下的十两银子不见了 。
病人的的儿子 ， 怀疑是魏老先生拿了 ， 就到老先生家 ， 对他说：“有桩疑难事 ， 想问先生 ， 但是又怕老先生见怪 ， 不敢说 。 ”
魏老先生说：“你说吧 ， 不责怪你！”
病人的儿子就把银子丢失的事说了 。
老先生把他请进密室 ， 说道：“银子是我拿了 ， 我是想暂时拿去以应急需 ， 本打算明天复诊时偷偷还回去 。 今天既然你来了 ， 我这就还给你！”
说完马上给他十两银子 。
因为这件事 ， 对魏老先生的诽谤议论之声四起 。 老先生听到之后 ， 神态自若 ， 毫不在意 。
不久 ， 病人痊愈 ， 自然要清理打扫一下自己长久卧病的床铺 ， 结果在床下发现了原以为丢失的银子 。
病人大惊而后悔地对儿子说：“银子并没有丢失 ， 我们错怪了魏老先生 ， 现在我们应该马上去老先生家 ， 当着众人的面把钱还给他 ， 不能再让他蒙不白之冤！”
于是父子俩一起来到魏家 ， 跪在地上 ， 羞愧地说：“银子并没有丢失 ， 今天来交还先生所给的银子 。 我们对不起老先生 ， 真是该死 ， 请老先生任意处置！”
魏老先生笑着把他们扶起来 ， 说道：“这有什么关系？不要放在心上！”
病人的儿子问魏老先生：“本来是我诬赖先生 ， 为什么先生甘愿忍受污名而不解释呢？”
魏老先生笑着说道：“你父亲与我是乡亲邻里 ， 我素来知道他勤俭惜财 。 他正在病中 ， 听说丢了十两银子 ， 病情一定会加重 ， 甚至会一病不起 。 因此我宁愿受点委屈 ， 背上污名 ， 使你父亲心安 ， 病自然会好起来 。 ”
听到这里 ， 父子俩又跪在地上 ， 叩头不止 ， 魏老先生扶起二人 ， 设酒款待 ， 尽欢而散 。
从此 ， 老先生“魏善人”的名声就传开了 。
自古就有“德为福寿之本”“仁者寿”的说法 。
积德行善的魏老先生福报很大 ， 儿孙显贵 ， 他的儿子魏廉访高中进士后 ， 又做了一省的臬台 。 在老先生八十大寿时 ， 受到了朝廷的封诰 。
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