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徐老游|郭学明：残酷迫害中长大的基督教( 三 )


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基督教与犹太教一样 ， 只信奉一个神 ， 只承认上帝是唯一的最高权威 。 上帝直接与人民立约 ， 没有中间人 ， 没有代表 。 这一点在政治上非常重要 。
在君主专制政体中 ， 君主都是被神化的 ， 要么是神的代表 ， 如苏美尔的君主；要么本身就是半神或者神 ， 如埃及的法老；要么是神的后代或者死后被奉为神 ， 如凯撒和奥古斯都等罗马皇帝 。 中国皇帝则是天子 ， 是天意的代表 。 君主专制必须借助于神意巩固统治 ， 越是强大的专制越要借助于神意、天意或什么具有规律性的终极价值 。
而基督教不承认除了上帝以外还有任何别的神 ， 所有的君主都不是神 ， 都是凡人 。 君主也不是神与人民之间的代言人 ， 在上帝面前 ， 君主与臣民是平等的 。 君主也必须受到上帝和律法的约束 。
基督教还有个重要特点 ， 那就是强烈的契约意识 ， 这是从犹太教那里继承来的 。 犹太人与上帝有约定 ， 即旧约；基督徒与上帝有约定 ， 即新约 。 与上帝之间都要约定 ， 不是单方向的顺从 ， 而是交换 。 我按照上帝的意愿或律法去做 ， 上帝保证把我带进天国 。
徐老游|郭学明：残酷迫害中长大的基督教
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使徒保罗画像
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基督教大约用了300年的时间传布到了整个罗马帝国 。 前200年主要在社会底层传播 ， 形成势力后 ， 一些社会上层人士也开始入教了 。
基督教诞生之初只在犹太人的中间传播 ， 由于保罗的远见卓识和果敢 ， 基督教得以突破狭隘的民族藩篱 ， 走出犹太世界 。
保罗大胆突破了教内的阻力 ， 决定在非犹太人当中传教 ， 他取消了必须行割礼和不吃猪肉等“不洁”食物的戒律 ， 使得基督教的大门向其他民族的人打开 。
保罗本来是反对耶稣最甚的法利赛人 ， 参与过对耶稣教的打击迫害 ， 他是在耶稣受难后改宗加入了基督教的 。 他说他受到了基督的感召 。 他对基督教的发展和组织建设贡献极大 ， 他本人也以身殉教 ， 与彼得在罗马被皇帝尼禄杀害 。 “许多神学家相信 ， 保罗和一些其他早期传道者才是基督教的真正创建人 。 是他们创立了一个围绕耶稣而成的宗教 。 ”（《耶稣》汉弗雷·卡本特187页）
罗马帝国深刻的社会危机和基督教所宣扬的平等的教义 ， 再加上保罗等基督教士执着的信念与言传身教 ， 使得基督教在罗马帝国越来越深入人心 。
基督教对穷人很有吸引力 ， 包括奴隶 。 只要爱上帝爱他人就可以最终摆脱苦难进入天堂 ， 在一个残酷的绝望的社会中 ， 这是非常吸引人的 。 人们改变环境很难 ， 但改变自己却容易些 。
基督教的教士与普通人也很不一样 ， 他们善良友爱 ， 对奴隶和动物都很友好；他们不聚敛财产 ， 即使自己很穷也乐于施舍 ， 济贫一直是基督教的传统；教会的一项重要的工作就是帮助穷人 ， 由此深得穷人的拥护 。 基督教男女平等的主张也深得妇女的拥护 ， 妇女一直是基督教最热切的信徒 。
“君士坦丁以前 ， 毫无疑问 ， 基督徒的道德是高于一般异教徒的 。 基督徒不时受到迫害 ， 而且在与异教徒竞争时 ， 经常处于不利的地位 。 他们坚信道德必将在天国受赏赐 ， 罪孽在地狱里受惩罚 。 他们严格的性道德在古代是罕有的 。 ”（《西方哲学史》罗素409页)
基督教在罗马帝国一直受到残酷迫害 。 但基督教徒有坚定的信仰 ， 无论怎样迫害也不动摇 。 彼得被倒钉在十字架上的 ， 一个名叫查斯丁的基督教思想家被扔进野兽群里被野兽吞噬 ， 到了公元303年 ， 皇帝戴克里先甚至要求所有的基督教徒要么放弃信仰 ， 要么放弃生命 。 但这些残暴并没有令基督徒退却 ， 没有阻止基督教传播的步伐 ， 反倒是越来越多的人不去神庙祭祀这个神那个神了 ， 而是偷偷向上帝做礼拜 。
罗马皇帝迫害基督徒的原因主要有两点 。 一是在罗马的众神体系中 ， 皇帝也属于亦人亦神的角色 ， 相当于神的领导集体中的一员 。 而基督徒只信仰上帝一个神 ， 这样一来皇帝就不算神了 ， 相对于被降职了 ， 权威受到威胁他当然不干了 。 二是信仰基督教的士兵们不愿意再为帝王的功业去烧杀抢掠 ， 特别是去杀害其他基督徒 ， 在嗜血的罗马文化中基督徒居然讲博爱 ， 这岂不是涣散军心吗 。 这两点都是动摇帝王执政地位的大问题 ， 所以皇帝要铲除基督教 。


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