江苏龙网

  1. 首页 > 人文 > >

徐老游|郭学明：残酷迫害中长大的基督教( 二 )


基督教认为每个人都是上帝的儿女 ， 在上帝面前人人平等 ， 没有高低贵贱之分 ， 君主与奴隶同是上帝的儿子 。 耶稣在传教过程中对穷人和被遗弃的人特别同情 ， 他与罪犯、乞丐、妓女同餐 ， 为癫痫病人和麻风病人治病 。 基督教有了济贫、做慈善和富裕教徒捐赠的传统 。
耶稣主张男女平等 ， 对婚姻持严谨态度 ， 坚持一夫一妻制并反对随意休弃妻子 。
耶稣所在的时代是不平等的时代 ， 皇帝与臣民 ， 贵族与平民 ， 奴隶主与奴隶 ， 征服者与被征服者 ， 男人与女人 ， 不平等是天经地义的 。 所以 ， 耶稣关于人人平等的教义具有特别的震撼力 ， 特别能获得社会底层的拥护和追随 。 早期基督徒多是穷人和女人 。
基督教主张博爱与宽容 。 这是形成有着共同的善的社会的思想基础 。
耶稣要求门徒爱上帝 ， 爱邻居 ， 甚至爱仇敌 。 “如果你们只爱那些爱你们的人 ， 有什么可夸赞的呢？罪人不也是这样做吗？”“上帝喜欢他的儿女不自私 ， 能宽容 ， 能以德报怨 ， 用自己的实际行动彰显上帝的爱 。 上帝是全善全美的 ， 所以人也应当尽力使自己全善全美 。 ”（《马太福音》第5章）
耶稣要信徒要爱人如己 。 你希望别人如何对你 ， 你就应该如何对待别人 。
耶稣主张的爱是无疆的 。 爱必须推而远之 ， 直到连敌人都被包含在内 。 （《耶稣》汉弗雷·卡本特第108页）
耶稣还主张宽容 ， 反对报复 。 耶稣对门徒说 ， “你们曾听到这样的教诫说：‘以眼还眼 ， 以牙还牙 。 ’但是我告诉你们 ， 不是向欺负你们的人报复 。 假如有人打你的右脸 ， 连左脸也让他打吧！”(《马太福音》第5章)
耶稣的推向极致的宽容并不意味着对犯罪的容忍和纵容 ， 因为 ， 上帝对作恶者是要惩罚的 ， 作恶并且不悔改不忏悔是要下地狱的 ， 连有钱人都很难进入天国 ， 更何况作恶者 。 地狱的惩罚是永恒的万劫不复的苦难 。
平等和博爱体现了基督教以人为本的精神 ， 耶稣对律法的态度更可以看出其以人为本的精髓 。
犹太教清规戒律很多 ， 都是以上帝的名义制定的 ， 犹太教徒特别在意严格的遵行律法 ， 使教徒成为清规戒律的奴隶 。
耶稣虽然也主张遵行律法 ， 因为律法是上帝制定的 ， 但耶稣以灵活的态度对待律法 ， 全面准确完整地去理解上帝制定的律法的真谛 。
比如 ， 律法规定 ， 在神圣的安息日 ， 人们什么工作都不可以做 。 有一次 ， 耶稣的门徒在安息日经过麦田时摘取了麦穗 ， 有人指责他们违反了律法 。 对此 ， 耶稣说：“安息日是为人设立的 ， 人不是为安息日生存的 。 ”（《马可福音》第2章）
耶稣不仅为门徒在安息日摘麦穗辩解 ， 他自己也在安息日为病人治病 。 他说“在安息日做善事是律法所允许的 。 ”（《马太福音》第12章）
摘取麦穗是为了免除饥饿的痛苦 ， 给人治病是为了免除病患的痛苦 ， 在涉及到人类痛苦时 ， 耶稣灵活地对待律法的规定 。 在耶稣看来 ， 只是遵守律法是不够的 ， 必须根据每一个独特实例的特殊情况来进行判断和倾听上帝的意愿 。 （《耶稣》汉弗雷·卡本特第103页）上帝的本意是善 ， 基督教的本质是善 ， 比律法更高的准则是人类关于善的良知 。
04
基督教是靠信仰聚合的社团组织 ， 教徒们定期组织活动 ， 学经文 ， 做礼拜 。 任何专制社会对结社都非常敏感和排斥 ， 一个不依附世俗权力的活跃的社团组织顽强地存在着 ， 这本身就是对权力的解构 。
在残酷的环境中 ， 基督教最初的教会如地下党一样 ， 教徒们秘密地聚集在教友家里或者野外做礼拜 。 那些教会活动的主持人 ， 即最初的“主教” ， 是教友们选举产生的 。
基督教获得合法地位并成为罗马帝国的国教后 ， 各个教区有了教堂 ， 教会有了正式的组织架构和专职的神职人员 ， 这时教会领导人基于选举产生的原则没有改变 ， 只是主教不再由教徒选出 ， 而是由教会神职人员选出 。 教皇也是选举产生的 。 所谓教皇 ， 其实是罗马教区的主教 。


推荐阅读


上一篇：千檀阁文玩|懂行的玩友已经在偷偷盘了！，这种手串包浆“三日红”

下一篇：吉祥说历史|当时在场的人还有谁可斩华雄？，《三国演义》中除了关羽