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十二读书|江湖风云：豪放派“气宗”和“剑宗”是如何炼成的？( 二 )


但他依然可以赏玩于山水之间并自得其乐 。
堤上游人逐画船 ， 拍堤春水四垂天 。 绿杨楼外出秋千 。
白发戴花君莫笑 ， 六幺催拍盏频传 。 人生何处似尊前！
——欧阳修《浣溪沙·堤上游人逐画船》
在“乌台诗案”中 ， 苏轼险些丧命 。 “乌台诗案”后 ， 苏轼人生也陷入最低谷 。 但此时他在诗词创作上却达到了巅峰 。 以后无论是遭遇怎样的逆境 ， 即便一步步被贬谪到海南蛮荒之地 ， 他都能以一种赏玩的态度淡然处之：此心安处是吾乡 。 悟绝世心法 ， 创“气宗”一脉
在黄州东坡 ， 苏轼携全家自耕自种 ， 实现了物质上的丰裕自足；也是在这里 ， 苏轼实现了精神的突破：
竹杖芒鞋轻胜马 ， 谁怕？一蓑烟雨任平生 。
回首向来萧瑟处 ， 归去 ， 也无风雨也无晴 。
他自号东坡居士 ， 创立豪放一派 ， 并悟出绝世心法秘籍“豪放之气”——那是一种达观自在的心态 ， 是一种超然洒脱的襟怀 。
后人遂尊其为豪放派“气宗” 。
十二读书|江湖风云：豪放派“气宗”和“剑宗”是如何炼成的？
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江湖传言：若能学会这种武功心法 ， 便可真正独步武林 ， 笑傲江湖 。 便能——宠辱不惊 ， 闲看庭前花开花落；去留无意 ， 漫随天上云卷云舒 。 即便身处惊涛骇浪之下 ， 泥沼深渊之中 ， 也依然如履平地、豁达从容 。
一时之间 ， 人人欲遁入苏门争相模仿学习 。 然因其门派武学为心法 ， 乃由心而生 ， 没有剑谱拳书可供学习 。
遂自创派以来 ， 门人凋敝 。 虽有“黄庭坚、秦观、晁补之、张耒”四人 ， 时人谓之“苏门四学士” 。 但都难继苏东坡豪放之气 ， 甚至皆为婉约派之大家 。
故千年来 ， 豪放派“气宗”一脉仅有苏东坡一人 。
心学秘籍虽不得传 ， 豪放之境界虽难继承 ， 但其内容间的豪放、开阔博大的写景状物却实实在在传承了下来 。
这一点 ， 苏东坡是从民间情圣柳永那里“偷学”而来并融会贯通的 。
之所以用“偷学” ， 是因为苏东坡自己本身是看不起柳永的 ， 他是以学柳永为耻的 ， 后来他的弟子秦观学柳永就被他狠狠嘲笑了一番 。 殊不知他自己早已在潜移默化中受到柳永的影响 ， 而且是在他认为完全突破柳七风格后的豪放之作 。 继“气宗”之后 ， 开“剑宗”一脉
豪放派在苏东坡之后又发展了几十年 ， 一直都是他一人独掌大旗 。 虽然门人凋敝 ， 却也能和婉约派打个平手 。
直到北宋覆灭 ， 南宋建立 ， 又一个男人出现 ， 豪放派才迎来第二个春天 。
这个自带霸气出场的男人就是“辛弃疾” 。 从这名字之中已可窥英雄豪杰气概 ， 如西汉名将“霍去病” 。
十二读书|江湖风云：豪放派“气宗”和“剑宗”是如何炼成的？
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他在继承苏东坡高远气象的基础之上 ， 又融入自身的英豪气质 ， 开创豪放派“剑宗”一脉 。
如果说苏东坡创立豪放派“气宗”一脉是具有一定机缘巧合的 ， 那辛弃疾开创豪放派“剑宗”一脉应该就是命中注定的了 。
因为辛弃疾本人就像一把锋利的宝剑一样 。 在他二十一岁时 ， 他就带领一批五十人的小分队冲进几万人的敌营 ， 活捉了叛徒张安国 。
但若仅以此便封豪放派“剑宗”是不够的 。
所谓豪放派“剑宗” ， 首先应该是词属于豪放一派 ， 然后又开创出有别于苏东坡“气宗”一脉的独特风格 。 这一点 ， 辛弃疾可以说是实至名归的 。
从武学招式来说 ， 辛弃疾的词剑锋凌厉 ， 一招一式皆有迹可循 。 江湖之人读其词 ， 便能被其中的锋利的剑芒和英雄气概深深震撼 。
醉里挑灯看剑 ， 梦回吹角连营 。
举头西北浮云 ， 倚天万里须长剑 。
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同时辛弃疾的词中含有一种正面的 ， 一读就能读出来的志意和抱负 ， 那便是收复中原、恢复失地的理想和决心 。 所以浓烈的爱国主义情怀是“剑宗”剑法招式下的精神内核 。 这种精神情怀是人所共有的 ， 不需要特定的修炼 。


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