社会科学报|“辺、彐、歺”……你认识这些神奇的“二简字”吗？
【社会科学报|“辺、彐、歺”……你认识这些神奇的“二简字”吗？】
“一简、二简字”与仓颉“察鸟兽蹄爪之迹”造字源于自然、高于自然的观念是一致的 ， 尽管在一定程度上事与愿违 ， 其本义都是让人读懂 ， 从而提升百姓的识字率 。
原文 ：《汉字简化字的幽默》
作者 |上海社会科学院 张健敏
1977年版《第二次汉字简化方案》 ， 谬误之处屡见 ， 引发社会广泛批评 。 1986年6月24日 ， 国务院发出《关于废止〈第二次汉字简化方案（草案）〉和纠正社会用字混乱现象的请示通知》 ， 宣布废止“二简字” 。
比如将“展”简化成“尸”下面加一横 。 “尸横遍野”蛮惊悚的 ， 当年有个“楼兰古代女尸展” ， 人们调侃到 ， 此简化字用在这个展览上再确切不过了 ， 尸体横在门口作展览 。
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《第二次汉字简化方案》屡见不当用字 ， 文义大异 ， 由此产生不少的争议 ， 如“眉”简作“尸”中加一竖 ， 人死了还竖眉 。 “副”简作“付” ， 副局长变付局长 ， 或许吃饭都得副局长买单了 。 “萧”简作“肖” ， 姓都改了 ， 姓萧者祖宗是否会认为后代不孝 。 “能”简作上下两个“匕” ， 两把匕首能办事 。 “道”简作“辺” ， 殊不知此乃日文也 ， 老子说：“道可道 ， 非常道” ， 如今 ， “道”中有刀 ， 老子视之会恍惚哉 。
不过“二简字”亦有其“仁者见仁”处 ， “家”简作“宀”头加人 ， 原本有猪便有家 ， 现以人为本也 。 “雪”简作“彐” ， 下雪天何来雨 ， 说得也是 。 “富”简作“宀”头加“夫” ， 家有夫就富裕 ， 只怕此说单身女性会有微词 。
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至于1964年版《简化字总表》亦有值得商榷处 ， 如“穩”简作“稳” ， “稳”乃安定姿态 ， 莫着急 ， 禾字旁谓“手中有粮心不慌” ， 然“急”与“稳”的本义相悖也 。
“無”简作“无” ， “无”早见于甲骨文 ， 今“无”通假“無” ， 造成老子“無为”的曲解 ， “無为”是顺任自然 ， 不强作妄为的意思 ， “无为”则可理解为“没有作为” ， 两者意涵迥然不同 。
“幾”简作“几” ， “几”古人席地而坐时有靠背的坐具 ， 简化后“几”变异为数量字 ， 用“几”通义注释古文：“几杖 ， 所以扶助衰也” ， 难免会有“几根拐杖 ， 用来扶助衰也”的笑解 。
“愛”简作“爱” ， 爱无心 ， 则有“献媚”之嫌矣；“聖”简作“圣” ， 圣人“又土” ， 神圣感全无；“魚”简作“鱼” ， 鱼焉能无水？莫知其所终 。
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所谓简化字 ， 即古已有字 ， 今再造之 ， 古今同义 ， 互为疏通 ， 俗称“古今字” ， 按此逻辑 ， 用1964年版《简化字总表》中的简化字 ， 翻译两段古文也颇具幽默感 ， 如：
“叠”简作“迭” ， “迭”更递也（《说文》） ， “弟兄迭为君”（《公羊传·襄公二十九》） ， 弟弟依次接替哥哥做国君 ， 如果“迭”疏通为“叠” ， 弟兄叠在一起就能做国君 ， 太匪夷所思了 。
“覆”简作“复” ， “信近于义 ， 言可复也”(《论语》)：讲信用要符合于义 ， 符合于义话才能实行 。 “复”有“转过去或转回来”之义 ， 讲信用只要符合于义 ， 话是可以被翻转的 ， 那也太没诚信道德了吧 。
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1986年国家语委经国务院批准重新发表《简化字总表》 ， 将以上简化字作了删除 。
“简字”引发的一些争议性问题显示了“训诂”之重要性 。 固然 ， “二简字”不是尚佳的版本 ， 但利于普及文字 ， 敢于尝试亦可视为创新 。 正字与俗字历来不是一成不变 ， 而是相辅相成的 ， 没有俗字 ， 就无所谓正字 。“一简、二简字”与仓颉“察鸟兽蹄爪之迹”造字源于自然、高于自然的观念是一致的 ， 尽管在一定程度上事与愿违 ， 其本义都是让人读懂 ， 从而提升百姓的识字率 。
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