定西|从河山寻访中探得生命真意
北京联盟_本文原题：从河山寻访中探得生命真意
本文插图
米丽宏
晚上捧读《贾平凹游记》 ， 每每沉下心 ， 思维便会慢慢亢奋起来 ， 俨如挖到了宝藏；现实中走到的迷途 ， 在文字里找到了清晰的路径 ， 心情舒展而豁然 。 这是读图时代的图文浏览所不能给予的 。
这本书收录了贾平凹38篇游记文章 ， 写作时间从1980年至本世纪以来不等 。 入文者 ， 有故乡 ， 有异乡；有名山大川 ， 有无名渡口；有黄土高原的苍茫 ， 敦煌的活泼文化 ， 有桂林的淼淼仙气 ， 黄河的雄壮魂魄……不论笔触落向哪 ， 山水描摹之间 ， 都寄托着作者对社会的冷凝思索 ， 对民生的热切关注 。 因此 ， 山水与哲思 ， 虚实相发 ， 互为映照 ， 格局阔大 。
一篇《定西笔记》 ， 洋洋万言 ， 是作者在定西地区“大面积行走”的所见所闻所思 。 在他笔下 ， 定西人顺天应地 ， 靠山吃山 ， 生生不息 。 凡乡间诸事 ， 如养羊、盖房、种当归、熬井盐、翻砂造锅、打水窖 ， 皆入他视野 。 他在村里转 ， 推门入户去聊 ， 看石匠在磨台上做磨子 ， 见柴棚里墙上挂的、地上放的各式农具 ， 品咂着农村的味道 ， 他为定西农事的完整和有秩序而兴奋 。 可是 ， 当下 ， 这种落后和贫穷的状态 ， 又必须改变甚至消亡 。 于困惑中成长 ， 放弃中前行 ， 这种无可奈何的复杂情绪 ， 一言难尽 。
但作者没有停留在怅惘与矛盾之间 。 定西之行 ， 算得上一次拯救之旅 。 他让我们看到 ， 物质的贫穷不等于精神的贫瘠；扒开贫穷的浮土 ， 露出来的是珍贵而厚重的文化积淀 。 定西之行 ， 是贾平凹从文化视角对农村进行观照的尝试 。
《定西笔记》以留空计白、温淳含蓄的语言去描摹画面 ， 比图说更有味道、有神采 。 山梁、村庄、户落 ， 吃食、牲口、人物 ， 庙堂、集市 ， 都可调出色彩、找准明暗来呈现 。 如他写狗：“屋门敞开 ， 敞开的屋门是一洼黑的洞 。 一只白狗见了我们不理睬 ， 往门洞里走 ， 走进去也成了黑狗 ， 黑得不见了 。 ”山梁上的人：“对面圪梁梁上好像站着了一个人 ， 光在身后晕出一片红 ， 身子似乎都要透明了 。 ”山梁呢：“大梁和小梁 ， 都是黄褐色 ， 又都是由上而下开裂着沟渠壑缝 ， 开裂得又那么有秩序 ， 高塬地皮原来有着一张褶皱的脸啊 ， 这脸还一直在笑着” 。 看似简洁 ， 越品越感觉出语言之“秀” ， 一种憨憨一种暮暮一种拙中有巧的妙处 。
而《静虚村记》的语言、意境有一种“明月”的清新 ， 他以机敏、灵透、细微的艺术感觉 ， 将生活感受与艺术感悟表达出来 ， 形成了近乎风俗画般的效果 。 作者细细咀嚼静虚村中的韵味 ， 也从中升腾起来 ， 进入空灵的境界 。 村舍、巷道、村民、槐树、井水、劳动成为他的主要表现对象 ， 个人的情绪和心理在贾平凹的审美里带有无尽的美感 ， 给他的生命探寻提供了无边的领地 ， 所有事物在作者笔下 ， 都带上了强烈的主观色彩 ， 它们与人的世界交织 ， 成为有灵性、有诗意的生命 ， 他从中获得的仍旧是生命感悟 ， 是无所阈限的天地 。
《四月三十日游青城后山》是一则短游记 ， 朴实、简单 ， 不加一点粉饰 ， 有出水芙蓉的天真之趣 。 生活的磨砺 ， 岁月的流去 ， 让我们得到了很多吗？可最天然的东西弄丢了呀 。 这短文 ， 深深叫人警醒 。
令我再三低徊的还有《三游华山》 。 一游 ， 作者惊奇于山口那片“死寂的顽石” ， 在他看来 ， 它们“乱得有节奏 ， 又表现得那么和谐 ， 充满了运动和生命” ， 他高兴得不停地在石隙间跑动出没 ， 如此半日 ， 黄昏即返 。 二游 ， 为华山脚下“玉泉院”之绿草小花、幽静小美所醉 ， 盘桓几个小时 ， 神静身爽 ， 兴尽而归 。 三游 ， 在谷口的水中凸石上坐下 ， 掷石片打水漂 ， 脚丫子戏水 ， 自自在在好长时间 ， 归去 。
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