日本|明朝的一个贡生，为何被日本尊为"国师"？不只是开创水户学
【日本|明朝的一个贡生，为何被日本尊为"国师"？不只是开创水户学】
了解历史的朋友都知道 ， 日本与朝鲜半岛以及东南亚诸国在文化上都属于东亚文化圈的范畴 。 有一个广为人知的传说 ， 讲的是秦始皇当年派遣方士徐福带着三千童男和三千童女 ， 出海寻长生不老药 ， 最后留在了日本 ， 不少网友因此会揶揄日本人是中国人的后代 。 但是中日之间有据可查的交往其实是在东汉时期 ， 据《后汉书东夷列传》记载 ， 公元57年东汉光武帝刘秀接见来觐见的倭国使者并赐给他一枚"汉委（通倭）奴国王印"的印绶："建武中元二年 ， 倭奴国奉贡朝贺 ， 使人自称大夫 ， 倭国之极南界也 。 光武赐以印绶 。 "当然 ， 当时在日本列岛上并没有形成一个统一的国家 ， 因而到访东汉的只是岛上的某一个部落代表而已 。
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在之后的年代里 ， 魏晋时期的"倭五王"曾代表当时的日本向中原王朝进贡 。 到了公元四世纪 ， 《论语》和《千字文》等中华传统经典正式进入了日本 。 当然我们最熟悉的可能就是隋唐时期日本的"遣唐使"了 ， 从公元630年开始 ， 当时的"大和朝廷"陆续向唐朝派遣了十多批使团 ， 从社会的各个层面全方位的学习唐朝 。 要说日本这个国家 ， 确实善于学习其他国家的优点 ， 在长达千年的时间里 ， 日本一直受中华文化影响 ， 而到了工业文明时代 ， 日本又果断选择"脱亚入欧"选择学习西方 ， 并且因此成长为今天的世界经济强国 。
而说到中日交流的历史 ， 有一个人不得不提 ， 他的名字叫朱舜水 。 他曾经在日本创立了水户学 ， 不仅被尊为"国师" ， 而且其学说更是直接影响了日后的明治维新 。 朱舜水本名朱之瑜 ， 生于1600年 ， 是现在的浙江绍兴余姚人 ， 明末之贡生 ， 著名的思想家 ， 文学家 ， 史学家 。 因在明末和南明曾三次被皇帝特征 ， 未就 ， 人称征君 。 舜水是他在日本取的号 ， 意为"舜水者敝邑之水名也" ， 以示不忘故国故土之情 。 朱舜水曾参加抗清活动 ， 南明灭亡后 ， 不愿降清 ， 东渡日本 ， 与日本和水户光国接触 ， 其遗臣性格与儒家思想让水户光国深感敬佩
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朱舜水著有《朱舜水先生文集》、《安南供役纪事》、《阳久述略》、《释奠仪注》等文集 ， 更对水户学拥有不可磨灭之影响 。 据说朱舜水在日本讲学时 ， 听众甚多 ， 甚至一些外乡的老年人还会拄着拐杖慕名前来 ， 为的就是瞻仰这位中原来的大学士的风采 。 朱舜水的学术水平被研究者认为可比肩黄宗羲、顾炎武等人 ， 是明末的五大学者之一 。 他在日本主讲儒学 ， 也兼讲业、医药、工程建筑、手工工艺等等 ， 他以自己的崇高品格和渊博常识 ， 给日本社会带来了深远影响 。
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由于朱舜水的巨大影响力 ， 日本当时的统治者德川光国亲自以弟子礼仪相待 ， 由此整个德川幕府慢慢地都以国师之礼待之 ， 他在日本讲学二十余年 ， 深刻影响了当时人们的行为观念 ， 可以说奠定了日本社会的道德基础 ， 两百多年后的明治维新直接受《大日本史》一书影响并商定国策 ， 而此书的作者就是朱舜水的徒弟 。
参考文献：《朱舜水东瀛授业研究》、《朱舜水在日本的活动及其贡献研究》
文：西轮组
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