知历史|原创 关于《红楼梦》,乾隆断言《红楼梦》是明珠家事的背后理由
在今天的影视作品、文学作品中描述的纳兰是什么模样?是翩翩长衫、眉清目秀?还是儒雅温柔、彬彬有礼?或许每一个人心里都有一个属于自己的公子 。 莫说今人追星狂热 , 殊不知这样的揣测从乾隆时候就已经开始了 。
大约在乾隆中期 , 当时一百二十回刊印本《红楼梦》问世不久 , 因其文字与所叙故事皆十分精妙 , 既贴近社会现实 , 又道尽了人情冷暖 , 所以很多人开始对故事中人物、事件的原型进行探索 。 这其中最多的说法 , 便是《红楼梦》是写康熙时期国相纳兰明珠家的事情 , 其中贾宝玉便是情深不寿的大词人纳兰性德 。
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据预言大清“殆不出五十年”的赵烈文(1832—1894 , 字惠甫 , 是曾国藩手下最受器重的幕僚)在日记《能静居笔记》中记述:“谒宋于庭丈(称‘丈’以示尊敬)翔凤于葑溪精舍 , 于翁言:‘曹雪芹《红楼梦》 , 高庙末年 , 和珅以呈上 , 然不知所指 。 高庙阅而然之 , 曰:此盖为明珠家作也 。 ’”也就是说 , 乾隆皇帝在朝堂上经由和珅得到这份抄本的时候 , 粗略阅读之后 , 便断言此中乃是明珠家事 。
赵烈文引述的是宋翔凤的话 , 这位宋翔凤(1779—1860)是常州学派的著名学者 , 嘉庆五年(1800年)举人 。 从其所处的历史背景看来 , 此言似乎颇为可信 。 也正是因为如此 , 当代著名红学家周汝昌先生认为:“他有无数的渠道 , 能听见关于曹雪芹与《红楼梦》的传述 。 因此 , 他的话是可信的 。 ”于是众人纷纷附和 。
想必在当时也是这样的 , 皇帝金口一开 , 大臣们纷纷随声附和 , 生拉硬套 , 说纳兰是宝玉、“表妹”或卢氏是黛玉、纳兰结交的顾贞观等人是十二金钗……就是没有证据也硬要找出些蛛丝马迹 , 硬生生坐实了纳兰家便是贾家……经年累月 , 如此种种猜测和所谓考证 , 开创了旧红学索隐派的先河 。 可见这一句话为后世的红学研究起了怎样大的作用 , 在当时成为一种“官方说法” 。
后世有清朝经学大家俞樾(1821—1907 , 清末著名学者) , 曾经这样写到:“《红楼梦》一书 , 世传为明珠之子而作……明珠子名成德 , 字容若 。 ”
不过 , 乾隆又凭什么这样笃定?难不成是曹雪芹亲口所言?这当然绝不可能!既然乾隆是将《红楼梦》与明珠家事联系到一起的始作俑者 , 那么 , 我们就来分析一下乾隆这样断言的理由吧!
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一个高官的仕途幻灭足以让人唏嘘 , 而当时 , 明珠家之倾颓不得不说是轰动朝野的 , 且又有纳兰之才气为世人所称道 , 粗看之下 , 似乎有些许相似之处 。
乾隆应该在儿时便看多了这种朝野上的翻覆 , 从明珠主政时候的托大到拉帮结派 , 主导党争之事 , 到其为御使郭琇弹劾而受降职留任之处分 , 因而势颓 , 致使整个关系网络分崩离析 , “树倒猢狲散” , 实在与贾家的没落有太多神似 。
一事未毕 , 明珠次子揆叙又在康熙末年卷入储位的争夺中 , 即便是死后还遭到了雍正皇帝的报复性的府邸查抄 , 因为这种视上位者为无物、玩弄权术、暗中结派的事情 , 最容易引起掌权者的反感 , 乾隆身为雍正之子 , 自然更为厌恶 , 所以结局凄惨的《红楼梦》或许也让乾隆非常解恨 。 而《红楼梦》中 , 描述贾家由盛到衰的过程和原因 , 与之类似 , 且乾隆必然是不十分了解纳兰的 , 这位文武双全的一等侍从与纨绔子弟的宝玉又有多少是相同的呢?
不过历史是不会欺骗人的 , 尽管它可以被篡改和隐瞒 , 但历史既然真实存在 , 就必然留有痕迹 。 随着曹家史料的汇聚和大量发掘 , 原本就建立在穿凿附会的薄弱基础上的旧红学索隐派 , 很快就被以胡适为代表的新红学考证派予以全面摧毁 。 实际上 , 我们从很多地方都可以看出纳兰性德与贾宝玉之不同 , 贾家与明珠家之不同 。
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