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孟夫子求职记（一）

孟夫子求职记（一）
反映孟母三迁的画 ， 图片来源于网络说明：此为《孟子集注》读书笔记“孟夫子求职记”第一篇 ， 主要记录孟子的个性为人、学术及志业 。 此外还有两篇 ， 一为《孟夫子的求职环境》 ， 主要介绍当时权贵的诉求、人才评价标准、世俗风气等；一为《孟夫子的求职经历》 ， 主要介绍孟子的身份性质、事功态度及孟子游说经历 。孟夫子的个人情况（一）
孟夫子 ， 名叫孟轲 ， 被尊称为孟子 。 孟夫子脾气很大 ， 说好听点叫“英气” ， 但“英气甚害事” ， 其实就是锐气 ， 锋芒毕露 。 [1]他原本要去朝见齐宣王 。 齐宣王不知道他要来 ， 又很重视这位名士 ， 于是派人提前打招呼说：“我本该来看望先生 ， 可惜得了感冒 ， 不敢吹风 ， 明天我会早朝 ， 不知道早朝上能不能和先生相见啊？”孟夫子一听 ， 你不来就不来吧 ， 还要装高姿态 ， 那我不去了 ， 回复说：“真不好意思 ， 我病了 ， 没法早朝上见你 。 ”第二天 ， 孟夫子大摇大摆外出去慰问东郭氏 。 他的弟子公孙丑说 ， “昨天您说自己病了 ， 推辞朝见齐王 ， 今天去慰问别人 ， 这样不太好吧？”孟夫子说：“昨天病了 ， 今天好了 ， 有什么不能去慰问的？”孟夫子倒是一身轻松 ， 却不知道齐王听说他病了十分关切 ， 派来了使者和医生为孟夫子看病 。守在家的孟夫子弟弟孟仲子慌了神儿 ， 赶紧对使者和前来看病的医生说：“之前大王来询问 ， 赶上孟先生病了 ， 不能去朝见 ， 今天病稍微好了点 ， 先生去朝见大王了 ， 我不知道他能不能到那儿 。 ”同时 ， 孟仲子让好几个人在路上拦孟夫子 ， 若是碰到便告诉他：千万别回家 ， 赶紧去朝见大王 。孟夫子到了也没去 ， 他到一个朋友家聊天去了 。 [2]这就是孟夫子的脾气 。 他不但脾气大 ， 还不给人留情面 ， 哪怕对方是颇为得领导宠信的同事 。孟夫子求职记（一）。（二）
孟夫子最讨厌的人叫王驩 ， 没有之一 ， 是齐宣王的宠臣 。当时孟子在齐国为卿 ， 授命去滕国慰问 ， 王驩作为副使随行 ， 这往返一路上两人早晚在一起 ， 但孟夫子没和王驩说一句工作上的事 。 公孙丑说 ， “王驩作为齐卿 ， 职位也不小了 ， 齐滕之间 ， 路途也不近 ， 您怎么一句工作上的事也不和他聊呢？”孟夫子说：“有专门干事的人在做工作 ， 我和他说得着吗？”[3]还有一次 ， 齐大夫公行子的儿子死了 ， 王驩去吊唁 ， 他一进门 ， 各位参加丧事的人都来和王驩打招呼 ， 唯独在现场的孟夫子不和他说话 。 王驩实在有些生气 ， 质问道：“所有人都和我说话 ， 只有孟先生不理我 ， 这是没把我放在眼里呀 。 ”孟夫子立刻回答说：“从礼仪上说 ， 没到合适的位置不能和他说话 ， 不能隔着台阶互相作揖 ， 我这是按照礼仪尊重你啊 ， 你倒以为我忽视你？”[4]他不仅自己完全不给王驩面子 ， 他的学生乐正子只不过和王驩同路 ， 也被他骂了一顿 。乐正子前去拜见孟夫子时 ， 孟夫子阴阳怪气的说：“你还知道来见我啊？”乐正子一听话风不对 ， 赶忙问道：“先生何出此言？”孟夫子问：“你到了几天了？”“我前天到的 。 ”“你前天到的 ， 现在才来 ， 我说这个话有问题吗？”“我主要是在找住处 。 ”“噢 ， 找住处原来比拜见长者还重要啊！”乐正子不敢说别的了 ， 只好赔罪 。 [5]孟夫子是真埋怨自己的爱徒来拜见太迟吗？恐怕不是 ， 真正的原因可能还是因为他讨厌王驩 ， 而自己的爱徒竟然和王驩为伍 ， 因此要借机好好教育一下 。 就这件事 ， 孟夫子还有其他抱怨 。孟夫子说：“你跟着王驩来这边 ， 只是为了吃喝吧！我真没想到你学古人圣道竟然只是为了食禄！”[6]这显然就是埋怨他和王驩一道了 。孟夫子之所以这么讨厌王驩 ， 连自己看中的人和王驩有点粘连都要受他冷嘲热讽 ， 原因大概是王驩这个人没本事 ， 还获得宠幸 ， 靠着领导喜爱而高高在上 。孟夫子求职记（一）。（三）
至于孟夫子好怼人 ， 那就更不用举例了 ， 他差不多没有不怼的 。 一言不合就开撕 ， 可谓是其真实写照 。 看上面两个例子也知道 ， 他不是一个好说话的人 。 说他是“亚圣”[7] ， 不如说他是“怼圣” 。这样的性格和做派 ， 大概也能想到 ， 孟夫子的求职经历不会太轻松 。 可他这么横的原因是什么呢？他凭什么这么自信 ， 这么有原则呢？因为他自信掌握着真理 ， 因为他真有本事 。孟夫子可谓是一位博通古今、洞悉人情的人 。 他“言必称尧舜”[8] ， 对于以往的史事烂熟于心 ， 从他总是拿这些古事、古人说道理 ， 便能看出他对这些如数家珍 。 而且讲的异常生动 ， 通俗易懂 。他对当世经典十分熟稔 ， 所谓“通五经 ， 尤长于诗书” ， 其实不仅诗书 ， 易、礼、春秋也非常擅长[9]——这意味着当时流行的知识 ， 他都有很好的掌握 。孟夫子不是一个只知道“诗和远方”的人 ， 雇主们的诉求 ， 现实中“的苟且” ， 他也有自己的一套解决方案 。比如他讲井田制、贡法、助法、彻法 ， 真是简洁明了 ， 还没见过这样清楚明白的阐述——这些是啥东西？所谓井田、贡、助、彻 ， 其实就是土地政策和税收办法 ， 这关系到民生根本 ， 就如今天还有土地财政问题 ， 减税降费等等 ， 孟夫子与各位诸侯所讨论的是同类问题 。孟夫子说“有恒产者有恒心 ， 无恒产者无恒心 。 苟无恒心 ， 放辟邪侈 ， 无不为已 。 ”——没有长久的产业 ， 人怎么会有稳定坚持的心态呢？没有稳定坚持的心态 ， 歪门邪道、肆无忌惮 ， 就没有不做的了 。 这不正是今天的写实吗？他要解决的正是这样的问题 。孟夫子有信仰 ， 对孔子的欣赏几近膜拜 。 他最想继承孔子的 ， 是“天下有道 ， 丘不与易也”那样的心志 ， 让混乱的社会回归有序 ， 让放佚的人心恢复安宁 ， 各司其职 ， 各得其所 。 这种情怀让他格外苛刻 。他不仅继承了先辈已有的精神 ， 还发展了新的主张和见识 。 这些发明影响深远 。 比如 ， 所谓的“气场” ， 说不清道不明又能真实感受其存在的东西 ， 孟夫子说自己“善养浩然之气” ， 养浩然之气 ， 要“配义与道”——也就是要合宜合理 。 真正让人敬畏的那种气场 ， 细细想来 ， 的确是合宜且合理的 ， 不然 ， 那种气场不会得到青睐 。 这种气不是一蹴而就或天生的 ， 是在成长之路上一件件事的经历、一样样物的接触打磨出来、反省出来的 。孟夫子一直这样霸气 ， 或许与他师出名门有关系 。 他私淑孔子 ， 老师是曾子（孔子弟子）、子思（孔子之孙）一脉的传人 ， 可谓儒家正宗 。 他可能还是名门之后 ， 有种说法 ， 他是“鲁公族孟孙之后” 。 [10]孟孙氏可不是一般的公族 ， 是鲁国的三桓之一 ， 曾经长期把持鲁国实权 。 若他真是孟孙之后 ， 那也是有着见过大世面的基因 ， 因此不管对方是谁 ， 孟夫子常常让话横着从嘴里出来 ， 也就更容易被谅解了 。 （完）注释[1]说孟子有“英气”“英气甚害事”是程子（伊川）说的 ， 见朱子《孟子序说》 ， 原话是：“孟子有些英气 。 纔有英气 ， 便有圭角 ， 英气甚害事 。 如颜子便浑厚不同 ， 颜子去圣人只豪发闲 。 孟子大贤 ， 亚圣之次也 。 ”[2]详见《孟子·公孙丑下》[3]详见《孟子·公孙丑下》[4]详见《孟子·离娄下》[5]详见《孟子·离娄上》[6]相见《孟子·离娄上》[7]参小注① ， 程子说的 ， 按 ， 程子原话是“亚圣之次” ， 大概是亚圣之列的意思 ， 亚于圣者的意思 。[8]见《孟子·滕文公上》[9]参朱子《孟子序说》[10]参朱子《孟子序说》本文为胡侃文字编号006号文章 ， 欢迎朋友们批评指正 。 若承蒙转载 ， 请注明出处 。


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