古代契约文书收藏馆|学术文苑丨武玮：浅谈汉代画像中的鼎（下）( 二 )
本文插图
图七：“双犀护鼎”画像中的鼎
汉代的鼎除作为礼器外 ， 还出现在百戏杂伎之中 ， 成为展示力量、娱乐世俗的举重表演 。 汉代多称之为“乌获扛鼎” ， 在张衡《西京赋》和李尤《平乐观赋》中都有记载 。 这种力技竞赛在战国秦汉比较盛行 ， 最初是训练个人的体能与力量 。 著名的秦武王与勇士孟说比赛举鼎 ， 以秦武王举鼎折骨断胫而死结局 。 战国秦汉时“扛鼎”项目非常流行 ， 能否举鼎成功成为判断勇士气力的标准 ， 史书上也多称神力勇猛者为“力能抗鼎”之辈 。 到汉代 ， 这种力技竞赛已经变成了表演节目 ， 与倒立、弄壶、蹶张和顶竿等皆归入百戏表演节目中 。
“扛鼎”表演图像出土不多 。 在江苏铜山洪楼祠堂“七力士画像”中 ， 其中一力士两腿分立 ， 挽袖 ， 两手紧抓鼎之两耳 ， 将鼎举过头并倒扣头顶 。 图像中的鼎圆球形 ， 腹倒扣 ， 三足上竖[14] 。 （图八）这幅作品将画面定格在力士举鼎过头 ， 力量勃发的那一瞬间 ， 场面惊险刺激 ， 给人留下难以磨灭的印象 。
本文插图
图八 江苏铜山洪楼汉墓举鼎力士图
综上 ， 通过对汉画中鼎图像的释读 ， 结合文献及考古资料可知 ， 汉代的鼎虽较商周时期的社会地位有所下降 ， 但鼎作为礼器仍然被用在祭祀、庙堂、丧葬等礼仪活动中 。 特别是汉代统治者为宣扬王权正统的合法地位 ， 强化鼎与王权的联系 ， “泗水捞鼎”故事在汉代大一统的政体制度下在各地广泛流行 。 随着谶纬学说的流行 ， 鼎又被赋予了神奇的自然特质 ， 进而成为统治者贤明、政治清明的符瑞 。 而汉代长生升仙信仰的流行 ， 又使代表权贵门第的鼎加入神仙世界图像中 ， 成为仙境中富贵逍遥生活的物象代表 。 除此之外 ， 鼎又出现在百戏杂伎之中 ， 成为展示力量、娱乐世俗的举重表演的道具 。 对汉代鼎的多重社会文化角色的解读 ， 也是对汉代丰富的社会思想文化的一次探索 。
注释：
[8] 葛兆光：《宇宙、身体、气与“假求于外物以自坚固”——道教的生命理论》 ， 《中国哲学史》1999年第2期 。
[9][美] 余英时：《东汉生死观》 ， 侯旭东译， 上海古籍出版社2005年 ， 第27—38页 。
[10] 陈显远：《 汉“仙人唐公房碑”考》 ， 《文博》1996年第2期 。
[11] 武玮：《汉代模型明器所见的丧葬观念》 ， 《中原文物》2014年第4期 。
[12] 《中国画像石全集》第四卷 ， 山东美术出版社2000年版 ， 图112 。
[13] 河南省南阳地区文物研究所：《新野樊集汉画像砖墓》 ， 《考古学报》1990年第4期 。
[14] 《中国画像石全集》第四卷 ， 山东美术出版社2000年版 ， 图44 。
【古代契约文书收藏馆|学术文苑丨武玮：浅谈汉代画像中的鼎（下）】
本文插图
作者简介：武玮 ， 女 ， 研究馆员 ， 历史学博士 ， 河南省学术技术带头人 ， 现担任河南博物院研究部主任 ， 学术期刊《中原文物》编辑部主任 ， 兼任河南省博物馆学会秘书长 ， 中国汉画学会理事 。 长期从事博物馆学与考古学研究 ， 主要完成学术论著5部 ， 其中获得省部级奖项1项 。 先后策划、撰写院学术类文博图书近20部 ， 获省部级及地厅级多项奖项 。
推荐阅读
- 鉴赏历史|古代有钱人三妻四妾，为何还要养丫鬟？原来是有一件事妻妾做不到
- 康康历史|古代日本为何全民“弃肉食草”，千年不知肉味？这得问问大乘佛教
- 历史太庙|魏晋南北朝时期，“夫人”的嫡庶之争
- 大运河时空|三吴、三楚、三秦……为何古代有众多带“三”的名字，都代表哪里
- 鄜延路节度使李|古代史上有哪些永远不要考验人性的故事？
- 北京日报客户端7大古代经典名方公示张仲景的“苓桂术甘汤”名列其中
- 书法有法|书画欣赏丨黄庭坚书陈子昂《修竹篇》，文书俱佳！
- 天机门百晓生|中国古代十大奸臣排名
- 孟腾 古代也有“修正液”？带你看一千多年前的“文具”
- 孟腾古代也有“修正液”？带你看一千多年前的“文具”