淡墨庆衫|古代儒侠文化｜兼济天下、不畏强权，阳刚的侠客还有“儒生气”( 二 )
如东汉时期士人们都颇好侠风 ， 极为重视自身信誉 ， 不断提升自己的名气 ， 到了党锢之祸时侠的影响力已经提升到一个高度 。 三国时期的曹植《白马篇》中 ， 就曾塑造了一个一位少年侠客面对国难时 ， 英勇上前无惧生死的形象 。 曹植通过将国家意识融入到侠的文化里 ， 开创了一个新的侠 。
到了魏晋时期 ， 民间侠风炽盛 ， 游侠少年相互结交报仇 ， 游荡无度 ， 肆意陈欲 ， 随意剽掠 ， 不轨于正义 。 民间的侠客快意恩仇 ， 彼此有仇怨 ， 一言不合便举刀杀人 。 魏晋时期各地混战 ， 以地方豪强为首的士族 ， 大力提升自己的势力 ， 私下招募侠客 ， 维护自身利益 。 再加上当时的豪强也多少带有侠气 ， 就会不断提升自己实力 ， 严重影响到地方安定和中央的控制能力 。
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竹林七贤
魏晋时期道学兴盛 ， 而儒学式微 ， 统治阶级力求将儒学引导到侠风之中 ， 希望借助儒学中 ， 皇权至上 ， 纲常伦理来影响侠客风气的泛滥 ， 在这一时期儒侠文化理念中 ， 侠客风气虽处于绝对的上风 ， 但是儒学对侠的改造并未停止 。 这个时期的儒侠分成了两种不同方面 ， 以祖逖为代表的儒侠积极收复故土 ， 渴求建功立业 ， 北上收复失地 ， 另一个则以竹林七贤嵇康为首的 ， 对现实无奈 ， 沉迷于玄学 ， 放浪于生活中 ， 逃避现实 。 唐代儒侠之风
在初唐时期 ， 前代留下的任侠风气也被保留下来 ， 而同样兴盛起来的就是文人士子 ， 受到时代影响 ， 唐代士子积极乐观 ， 胸襟豁达 ， 前代遗留的侠风与文人士子们的风气极为相合 。 由此产生的儒侠风气在唐代士子 ， 尤以诗人之中最为繁盛 。
这些诗人士子或随军镇守边塞 ， 游侠从军 ， 文武两用 ， 醉卧沙场随军征战 。 边塞诗人陈子昂青年时期驰侠使气 ， 数次随军出塞 ， 曾在《感遇》中言"感时思报国 ， 拔剑起蒿莱" 在侠风浓郁的气氛中充分表达了自己渴望建功立业的决心 。
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唐代诗人
《墨子·非儒下》曾云:"儒 ， 浩裾而自顺者 。 "儒士面对现实生活中的无力大多无力反抗 ， 他们只能随波逐流或者隐居深山逃避现实 。 而在初唐时期 ， 受到任侠风气影响的儒士 ， 则普遍带了一种刚强之气 ， 他们不屈从现实 ， 注重信义 ， 看重理想"敦气节 ， 立然诺" 。 因此唐代时期士子 ， 借助侠风表达自我理念价值 ， 追求自身自由的人格理念 。
唐代儒侠理念之盛远超历代 ， 不仅仅是因为儒侠之间彼此不断地碰撞融合 ， 更是因为唐代自身独特的社会心理和文化特点 ， 对文人士子产生了极大影响 ， 是儒侠风气就此蓬勃 。 结语大明孤臣"黄道周所言"纲常千古 ， 节义千秋 ， 家人知我 ， 天地无忧"
所谓儒侠 ， 明知不可为而为之 ， 明知去之必亡 ， 也无悔也 。 侠的刚烈印在了儒的理念里 。 儒侠文化是中国传统文化中独具特色的一种 ， 在不同的社会背景下 ， 因时而变 ， 伴随着时代场合下不同的局面而不断演绎着自身最具魅力的一面 。
儒侠 ， 不是武力上的绝对力量 ， 而是在精神上的一种定力 ， 儒侠文化更多的展现为民族不屈不挠的气节 ， 既有着天下和平的理想信念 ， 又有着不惧民族危亡的正气 。
参考文献
1、《显学》
2、《论语·子路》
3、《墨子·非儒下》
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