李银河|那么为何而生就成了一个大问题，人既然最终会死去
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对于终极问题的追问到底有无必要呢？
所谓终极问题就是生命意义的问题 ， 正如加缪所言：死的问题是唯一重要的哲学问题 。
人既然最终会死去 ， 那么为何而生就成了一个大问题 ， 唯一重要的问题 。
世界上大多数人可以做到对终极问题的终生不追问 。 他们出生 ， 长大 ， 衰老 ， 死去 ， 所思所想所做全都是环境使然 ， 上学 ， 就业 ， 结婚 ， 生子 ， 该做什么做什么 ， 不该做什么不做什么 。
只想眼前的事情 ， 从不想生命意义这类终极问题 。 生亦安然 ， 死亦安然 ， 既不特别兴奋 ， 也不特别悲伤 ， 懵懵懂懂地度过一生 。 也正因为其懵懂 ， 而显得宁静和安然 。
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【李银河|那么为何而生就成了一个大问题，人既然最终会死去】有少数人会在有生之年偶尔追问终极问题 。
但是因为关于生命意义的问题是没有答案的 ， 或者如果一个人的心够坚硬 ， 一个人的脑够清醒 ， 就可以明白生命最终的无意义 ， 宇宙的空旷和荒芜是唯一的真实 ， 所以这些人的追问必定带来痛苦的感觉 。
这是那种从不追问的人感觉不到的痛苦 。
这些人每当战战兢兢去追问 ， 就会陷入这无尽的痛苦之中 ， 内心会受到宇宙和人生的空旷与荒芜的折磨 ， 难得安宁 。
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有极少数人会在有生之年不断追问这个终极问题 ， 有人追问频率相当高 ， 隔个几年就会想 ， 或者每年过生日的时候会想 ， 或者每个月都想 ， 最极端的人几乎每天都想 。
这样的人容易陷入精神崩溃的境地 。 荣格就说过这个意思：生命意义这个问题不能常常想 ， 常常想会得精神病 。
我想原因在于这个问题的答案太痛苦 ， 人的精神如果常常受到这样的痛苦折磨 ， 当然会承受不住 。 唯一的好处是 ， 与前两种人相比 ， 这种人活得更清醒 ， 更经常地意识到自身的存在 。
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我属于第三种人 。 会常常追问终极问题 。 大概因为总是在痛苦中磨练 ， 所以既然竟未崩溃 ， 神经反而被折磨得强健起来 ， 就像长了茧子的皮肤 ， 对疼痛有了点抵御能力 。
再想这个问题时可以不那么战战兢兢 ， 不那么痛苦了 。 在把这个终极问题彻底想透之后 ， 倒也不是完全不可能获得内心的平静 ， 那是一种无可奈何的平静 ， 一种苦中作乐的平静 。
既然生命如此渺小而无意义 ， 就像朝生暮死的蜉蝣 ， 那么可以简简单单找些快乐事情做一做 ， 然后就长眠不醒 ， 从宇宙中消失 。
但愿能够像维特根斯坦那样 ， 在临终时说一句：告诉他们 ， 我度过了美好的一生 。 人生的终极问题想透之后 ， 恐怕也只能如此了 。
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