白乙笑谈古今事|到惺惺相惜的文友，苏轼与王安石：从以牙还牙的政敌
苏轼与王安石的关系有点复杂 。 他们都是才华横溢的文人 ， 却没有文人相轻的毛病 。 比如他们文学主张不同 ， 却并不妨碍他们相知相惜 。 但政见不同 ， 却让他们结怨 ， 成了政敌 。 不过当苏轼因“乌台诗案”入狱九死一生之际 ， 王安石却又为他仗义执言 ， 给皇帝上书为他开罪 。 因而两人可说是在文学上相惜 ， 在政治上相斗 ， 恩怨纠缠 ， 最后又“相逢一笑泯恩仇” ， 冰释前嫌 。
01苏轼向皇帝直言新法弊端 ， 王安石不悦 ， 给他小鞋穿
1066年 ， 苏轼的父亲苏洵在京师逝世 ， 已考中进士在京为官的苏轼挟父丧返蜀 ， 三年丧期满始还朝 。 此时 ， 新继位的宋神宗已采纳王安石的变法主张 ， 开始推行新法 。 苏轼并不赞同王安石的变法 ， 且公开反对 。 比如他曾写了《议学校贡举状》 ， 反对王安石关于科举的变革 。 由于神宗皇帝一向非常赏识他 ， 故很看重他的意见 ， 专门接见他 ， 让他发表不同看法 ， 甚至鼓励他指出自己执政的过失：“方今政令得失安在？虽朕过失 ， 指陈可也 。 ”
性格率真耿直的苏轼自然不会说那些官场上虚以委蛇的奉承话 ， 他坦言：“陛下生知之性 ， 天纵文武 ， 不患不明 ， 不患不勤 ， 不患不断 ， 但患求治太急 ， 听言太广 ， 进人太锐 。 愿镇以安静 ， 待物之来 ， 然后应之 。 ”
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这番话 ， 表面上是说神宗当前执政存在的问题 ， 实际上是借机向神宗指出新法推行的弊端 ， 即“求治太急”、“进人太锐” 。 神宗听后 ， 也感震惊 ， 对苏轼说：“卿三言 ， 朕当熟思之 。 凡在馆阁 ， 皆当为朕深思治乱 ， 无有所隐 。 ”
此次君臣对话 ， 本不应外传 ， 没想到却是苏轼自己跟同僚提起 ， 最后传到了王安石耳中 。 身居宰相之位的王安石是理想主义者 ， 推行新法本就是想尽快实现自己的理想 ， 却因苏轼对皇帝的一番“逆言”被耽搁 ， 自然不爽 ， 竟因此事给苏轼小鞋穿 ， 把他下放地方做了个处理诸多繁杂事务的小官 。 此举显然是想让苏轼闭嘴 ， 使他整日被事务缠身 ， 没时间再对新法说三道四 。 据《宋史?苏轼传》记载：“轼退 ， 言于同列 。 安石不悦 ， 命权开封府推官 ， 将困之以事 。 ”
在官场不慎言 ， 最易祸从口出 。 不过苏轼这种咎由自取的行为也可理解 ， “谏言”得皇帝重视、采纳 ， 忍不住向人显摆一下 ， 也是人之常情 。 看来如苏轼这样的大名人也不能免俗 ， 显示心不小 。
02苏轼出进士考题含沙射影 ， 王安石大怒 ， 欲加之罪
苏轼向皇帝进言揭新法之短 ， 因皇帝本来就支持王安石变法 ， 若不是苏轼自己外传 ， 根本就没多少人知道 ， 影响不大 ， 因而王安石对苏轼这种唱反调的不识趣之举只是暗中恼怒 ， 最多是给他穿穿小鞋 ， 不会有更大动作 。 但苏轼的不识趣之举却越演越烈 ， 以致触碰了王安石的底线 。
有一次 ， 苏轼因看不惯王安石以独断专行的作风推行新法 ， 竟在考进士策问时出了这样一个题目：“晋武平吴以独断而克 ， 苻坚伐晋以独断而亡 ， 齐恒专任管仲而霸 ， 燕哙专任子之而败 ， 事同而功异 。 ”这种不满新法作派的含沙射影的考题 ， 放在如此重要的科举考试中 ， 自然会引起赴京赶考的全国学子的热议 ， 其影响之广、之恶劣可想而知 。 因而王安石对苏轼此举可谓是悖然大怒 ， 从此把他视为眼中钉 ， 专门指派“御史谢景温”查找他的过失 ， 想借题发挥 ， 治他的罪 。
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正所谓“欲加之罪 ， 何患无词” 。 若苏轼一直在王安石眼皮底下、在御史别有用心的考察中做官 ， 被治罪肯定是迟早之事 。 苏轼显然也意识到了危险 ， 为远离朝廷这个是非之地 ， 被迫自请外任 ， 到杭州做“通判” 。 《宋史?苏轼传》这样记载：“安石滋怒 ， 使御史谢景温论奏其过 ， 穷治无所得 ， 轼遂请外 ， 通判杭州 。 ”
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