兮木果果|原来在古代不放假也有罪——看看元人是怎么休假的( 二 )
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2、元代官员的丧假：
中原文化高度重视孝道 ， 自汉代以来就长期推行丁忧制度 ， 即父母死后需按礼持丧三年 ， 期间不得为官 ， 丧期满才可被君主起复任用 。 若臣子能力突出 ， 君主必须倚仗臣子正常上班时 ， 亦可以于丧期未满三年之际强行起复 ， 这被称为“夺情” 。 尽管蒙古人也十分推崇孝道文化 ， 但其本身并没有这种文化传统与丁忧制度 ， 所以在元代建立后 ， 丧假一度只有少数汉族官吏才能享有 ， 且官方并未明确承认此种假期 。 直到公元1291年 ， 元世祖才制定了正式的丁忧制度 。 其规定 ， 当官员遇祖父母、父母去世时可以休丧假30日 ， 遇迁坟事务时则可休假20日 。 到了公元1311年 ， 丁忧制度被进一步完善 ， 丧假被延长至27个月 ， 但驻守边关的士兵和部分职业不能丁忧回家 。
值得一提的是 ， 元代统治者十分尊敬汉人的孝道文化 ， 不仅规定在丁忧期间官吏可以全薪休假 ， 更要求官吏遇到丧事必须休丧假 。 据《元史》的记载 ， 元政府对很多不守丧或诈称亲丧的官吏施以鞭挞与降职的处理 ， 即不正常休假也要受罚！更有趣的是 ， 随着汉文化对少数民族人影响的不断加深与民族融合 ， 出现了部分少数民族的官吏开始模仿汉人的丁忧文化 ， 遇家中丧事也开始要求正常的丧假的情况 。 从元代中期开始 ， 元代统治者为了保护草原文化 ， 开始严格限制少数民族的官员进行丁忧 ， 这种限制一直延续到元朝后期 。
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3、元代推行的节日休假制度：
蒙古人在民族传统节日上与汉人存在很大的差异 ， 按常理来讲应该按照蒙古族的节日来制定节假日制度 ， 但元朝统治下人民却又大多数是汉人 ， 底层官吏也大多是汉人 ， 所以强行推行蒙古族的传统节日自然是不可取的 。 因而元代统治者在金朝与宋朝的基础上制定了本朝的节日休假制度 。 值得一提的是 ， 尽管金朝是一个少数民族政权 ， 但其节日休假制度却是与宋朝的基本一致 ， 所以其制度里面基本没有规定什么少数民族的节假日 。 据《通制条格》的记载 ， 元代规定 ， 天寿（即皇帝的生日）、冬至 ， 放假两天；元正节、寒食节 ， 放假三天；七月十五、十一月一、立春、重午（即端午节）、立秋、重九（即重阳节） ， 放假一天 。
4、元代的请假制度：
请假制度自汉唐就已经出现并发展起来 ， 到了元代已经基本成熟 。 请假主要包括丁忧假、病假、其他事故假等 。 按律 ， 官员需要请假三天以上的 ， 需要写类似“曹状”一般的请假条交到中书省御史台殿中司 ， 审核通过了才可以离职休假 。 假期结束也需要及时来殿中司销假 。 如果官吏不遵照正常的请假流程 ， 将会被处以罚奉八两的处罚 ， 如果累计三次则将会上报朝廷处理 。 甚至还有专门用来记录请假信息的文本 ， 需要定期由监察部门的官员进行审查 。 三、独具特色的元代休假制度：既有民族特色又有中原风格
元代的休假制度既保留了自己的一定民族特色 ， 也承袭了以前的正统王朝的特征 ， 因而具有双重性 。 中国历史上的历朝历代 ， 不论统治者是何民族 ， 中国都始终是一个以汉族为基础的国家 ， 中原文化具有坚固的稳定性与包容性 。 元代统治者为了延续正统就必须尊重原有的中原文化 。 但同时 ， 统治者也十分强调保护蒙古族的草原文化传统 ， 所以才会出现禁止蒙古人与色目人丁忧的情况 。 这种在政治、文化上的双轨制与双重性 ， 是元代政治文化的显著特征之一 。
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四、元代官员休假制度有何现实作用？
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