aha风|浅析唐代诗人李白所写《将进酒》背后的含义( 三 )
《逍遥游》中“若夫乘天地之正 ， 而御六气之辩 ， 以游无穷者 ， 彼且恶乎待哉！故曰 ， 至人无己 ， 神人无功 ， 圣人无名 。 ”我们可以看出 ， 庄子主张逍遥自在 ， 无以、无功、无为 ， 就是他的入世态度 ， 从本质上来说 ， 庄子追求的是“无欲、无求、无惧”的精神境界 。
在上面的内容我们已经知道了 ， 李白的现实世界总是跟理想世界对着干 ， 这就导致了他生活中处处碰壁 ， 命运坎坷 ， 满腔热血的报国之志总是不被人理解 ， 甚至受人排挤 ， 无奈之下 ， 只能在庄子中的人生哲学中寻找解脱 ， 得到精神的慰藉 。
庄子是为了寻求自由而远离世间纷扰 ， 隐居的逍遥生活 ， 这种感觉就好比陶渊明所写的《饮酒》 ， “结庐在人境 ， 而无车马喧 。 问君何能尔？心远地自偏 。 采菊东篱下 ， 悠然见南山 。 ”这种逍遥自由缺乏实践的基础 ， 但也无可厚非 。
从李白所写“俱怀逸兴壮思飞 ， 欲上青天览明月 。 人生在世不称意 ， 明朝散发弄扁舟 。 ”我们可以发现他的逍遥自由和报效祖国、建功立业的理想结合在了一起 ， 也恰恰因为李白有抱负 ， 关心民生与政治 ， 才有了生活中的那么多不如意 ， 一旦感到不自由 ， 他便会爆发出强烈的反抗 。
譬如：“天生我材必有用 ， 千金散尽还复来 。 ”
又譬如：“仰天大笑出门去 ， 我辈岂是蓬蒿人 。 ”
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让笔者最为心疼的还是《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》中的“安能摧眉折腰事权贵 ， 使我不得开心颜 。 ”李白一吐了长达三年的闷气 ， 袒露了众多怀才不遇者的共同心声 ， 如果是我们遇到这样的情况 ， 恐怕只会说上一句 ， 老子不伺候了 ， 拜拜了您 。
表面上 ， 李白似乎非常的洒脱、坦然、逍遥 ， 可实际上 ， 李白这都是无奈之举 ， 对现实的一种反抗 ， 一种释怀 ， 为了让自己的内心好受一些 ， 才有了这份“逍遥自由” ， 我们是无法体会的 。 从本质来看 ， 这和鲁迅笔写所写的阿Q精神相差无几
《阿Q正传》出自鲁迅之笔 ， 主要讲述的是阿Q悲惨的人生 ， 破毡帽 ， 癞疮疤 ， 油腻的黄毛小辫 ， 及一双小眼 ， 他就是阿Q ， 生活中处处被人欺压 ， 但每每总是能够转败为胜 ， 其原因是因为阿Q的精神胜利法 ， 表面上看来 ， 阿Q愚昧无知 ， 自轻自贱 ， 可笑之极 ， 实际上 ， 阿Q是这个非常坚强的人 ， 他身上所体现出来的坚韧 ， 正是来自那份“阿Q精神” 。
为什么笔者会说李白本质上是具有阿Q精神的？
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你看 ， 当阿Q被人欺负后就会说出一些非常自大的话 ， 心情就顿时愉悦了起来 ， 为什么啊？因为在精神层次上来说 ， 阿Q将对方打败了 ， 他“胜利”了！而李白每每生活上受挫 ， 其表现几乎和阿Q如出一辙 ， 譬如那句“天生我材必有用”及“我辈岂是蓬松人”李白表示道我就是天才 ， 我就是最N的那一个 ， 我必然最终会是出头鸟 。
虽然阿Q和李白根本不能比 ， 可谓是一个天上一个地上 ， 一个才华横溢 ， 一个除了可以干活就什么也不会 ， 但他们在面对挫折的时候 ， 本质上并没有任何区别 ， 都是通过自吹自擂、自卖自夸来安慰自己的心灵 ， 派遣忧伤 ， 发泄不满 ， 达到一个身心愉悦的效果 。
收拾好心情重新出发 ， 这是成大事者必备的能力 ， 他们第一会认可自己、相信自己 ， 第二他们从不来不会怀疑自己 ， 永远也不会向任何人低头 ， 倘若一个人虽有才华 ， 但他却不能相信自己 ， 还经常怀疑自己 ， 甚至否定自己 ， 那这个人完了 ， 他永远展现不出自己的才华 ， 甚至还会走向毁灭 。
很显然 ， 李白和阿Q就是那种蜜汁自信 ， 永远相信自己 ， 不会怀疑自己 ， 也不会像任何人低头 ， 我就是最牛的 ， 你们都比不过我 ， 这也是正是为什么李白一次次被现实打压 ， 却依旧能够展现出自己才华的真正原因 ， 这也正是为什么阿Q一次次被人欺压 ， 却依旧能够一次次站起来的真正原因 ， 只可惜阿Q的那个时代不行 。
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