讲史论教|主要怪诸葛亮，陈寿为何说诸葛亮奇谋为短？原来他认为街亭之败
【讲史论教|主要怪诸葛亮，陈寿为何说诸葛亮奇谋为短？原来他认为街亭之败】【蜀汉街亭之败究竟为什么？陈寿说诸葛亮奇谋为短 ， 可信吗？】
《三国志》的作者陈寿在蜀汉时曾为观阁令史 ， 因为不愿屈事于宦官黄皓 ， 多次遭到贬黜 。 他颇崇仰丞相诸葛亮 ， 认为其是“识治之良材 ， 管、萧之亚匹”；不过他又指出诸葛亮“应变将略 ， 非其所长” 。 后人对陈寿所说的诸葛亮之“短”,颇不以为然 ， 于是有人怀疑《三国志》算不算是一部信史 。 就事论事 ， 其实这是冤枉了陈寿 。
为什么后人中有很多不愿意听信史家议论诸葛亮之“短''呢?看来 ， 这多少与崇拜伟人的信念有关 。 一般人总想把伟人装扮成完美无缺的神 。 当然 ， 作为政治家 ， 诸葛亮的确是人杰 。 他“受任于败军之际 ， 奉命于危难之间” ， 最终辅佐刘备 ， 三分天下 ， 创立蜀国基业 。
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刘备死后 ， 诸葛亮身为丞相 ， 根据形势的需要 ， 他以严刑峻法治蜀 ， 终使全境称治 。 他为人忠贞不二 ， 身居高位 ， 从来不搞歪门邪道 ， 尤其憎恶不正之风 。 他自称“资仰于官 ， 不自治生 。 今成都有桑八百株 ， 薄田十五顷 ， 子弟衣食 ， 自有余饶” 。 为了表明心迹 ， 他向后主刘禅说：“若臣死之日 ， 不使内有余帛 ， 外有盈财 ， 以负陛下 。 ”这里没有一句假、大空的话 ， 所说的全是实话 。 而且真正以身作则 ， 说到做到 ， 经得起检验 。 这样一位贤相 ， 当然会受到后人所称道 ， 溢美也是难免的 。 于是 ， 诸葛亮从人逐渐向“神”转化 。
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在这样的情况下 ， 人们对于诸葛亮的同时代人陈寿敢于议论其“奇谋为短” ， 就听不进去了 。 因此有人说“承祚(陈寿)仅有文采 ， 尚缺德修”；有人说陈寿为诸葛亮的书佐时 ， 因罪被挞百下：更有人说陈寿的父亲犯了过失 ， 被诸葛亮剃去了头发 ， “故评亮颇有诬词 。 ”事实又怎样呢？事实是：对当年正在被神化的诸葛亮是议论不得的；陈寿却偏要凭他的史识议论 ， 遂为众人所不容 。 其实 ， 平心而论 ， 他评论诸葛亮褒远远多于贬 ， 他的若干评语并没有错 ， 比较客观 。
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诸葛亮初出祁山即有街亭之败 ， 后人均归罪于马谡“违亮节度 ， 举动失宜” ， 以致为张邰所破 。 诸葛亮却不然 ， 他以“《春秋》责帅 ， 臣职是当” ， 承担了自己的责任 。 他在《街亭自贬疏》中说自己“不能训章明法 ， 临事而惧 ， 至有街亭违命之阙 ， 箕谷不戒之失” 。 无论马谡有多大的罪戾 ， 作为统帅 ， 选将不妥 ， 授任无方 ， 孔明的确是有相当责任的 。
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马谡是不是确实“违亮节度 ， 举动失宜”呢？近年有学者走访街亭 ， 作了实地勘察 ， 分析街亭的地形地貌 ， 随后为马谡的失败作了中肯的解释和推断 。 这种对街亭之役作出新的反省和认识 ， 是值得人们重视的 。 街亭 ， 古称街泉亭 ， 最早是街泉县县治所在 ， 后汉时改置陇城县 。 街亭的地理位置很重要 ， 当年蜀军如经街亭通过驿道 ， 进入八百里秦川 ， 与赵云、邓芝会师则长安自危 ， 中原可望 。 如魏军越过街亭 。 则可纵横于陇右三郡 ， 使蜀军进退失据 。 所以 ， 两军谁能占领街亭 ， 关系着蜀军北伐与魏军保卫中原的成败 。
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街亭的地形并不险峻 ， 形如麦垛的麦积崖下显得一马平川 ， 无险可守 。 如果守方兵力未能超过敌方 ， 不要说马谡 ， 换作诸葛亮 ， 也未必一定守得住 。 马谡占据街亭后 ， 驱兵上麦积崖 ， 抢占制高点 ， 这在兵法上并不错；他同意副先锋王平分兵扎寨于川上 ， 形成犄角之势 ， 作为应急之计 ， 也不失为较好的选择 。 但马谡缺乏应变的能力 ， 又无援军 ， 因此就被魏军团团围住 ， 冲不出重围 。 近年在距陇城数里的薛李川中 ， 曾出土蜀国弩机 。 我们不妨作这样的推想：马谡居高临下 ， 弩机齐发 ， 箭矢如雨；川上的王平在强弩掩护下率兵反击；诸葛亮的援军及时参战 ， 形成对魏军的反包围 ， 那么 ， 史书的街亭之役也许就不是今天所见的篇章 ， 其后诸葛亮是否必须“六出祁山” ， 也大有斟酌余地了 。
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