苏覃聊历史|“让武力屈服于托加”|代表和平的服饰，罗马兴衰的见证者
引言
希腊城外郊区中 ， 一群牧民在为绵羊剃毛 ， 这些绵羊的羊毛已经遮住了眼睛 ， 一撮纠缠在一起的羊毛顺着牧民的剪刀掉入了绵羊肚子下的藤篮里 。 希腊人会把这些羊毛编织为一整块羊皮 ， 将这块羊皮切割成二米宽六米长的布料 。 将这块布料裹在胳膊外侧 ， 便是希腊民族的外衣——希玛纯 。 这种外衣普遍出现在希腊城市中 ， 不知是受希腊民族衣着熏陶 ， 还是在征服希腊时 ， 被这种衣服的外观打动 ， 罗马城内出现了类似的长袍——托加长袍 。
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【苏覃聊历史|“让武力屈服于托加”|代表和平的服饰，罗马兴衰的见证者】图|托加长袍
托加长袍是古罗马时期男性长袍 ， 在希玛纯的基础上加以改良 ， 长约一米八的宽约六米 。 在罗马共和前期活跃于平民之间 ， 而经过帝国早期后至帝国末期 ， 托加的长袍经历了一个由简入繁 ， 由繁化简的进程 。 一、古罗马居民便装 ， 托加色泽代表阶级 ， 拉丁语中和平寓意
托加长袍在罗马王朝早期时是罗马居民的便装 ， 这种便装代表着罗马男子的身份 。 罗马居民在劳作时将长袍脱下 ， 以体现对托加长袍的尊重 。 随着罗马帝国的变迁 ， 罗马托加在居民心目中的地位逐渐降低 。 颜色各异的托加长袍
作为罗马男子服饰 ， 托加长袍大抵分为四种 ， 纯白色泽的托加是最为普遍的托加 ， 在罗马城内随处可见 。 而在纯白托加基础上 ， 加以提纯的便是亮托加 ， 这种托加经过漂白 ， 色泽发亮 ， 在罗马城公共职位候选者身上出现 。 而有着丧服之称的深色托加 ， 在罗马家庭有人亡故时穿着 。 在某些时期 ， 罗马居民表示对政府的抗议时 ， 也会将这种深色托加服穿出 。 神圣不可侵犯
托加长袍中最为特殊的要属于镶边托加 ， 也就是紫色托加 。 紫色托加在白色托加上锈有紫色条纹 。 紫色托加象征着神圣不可侵犯 ， 在公元前七世纪 ， 元老院和图鲁国王将这种托加视为神圣 ， 可保护人类远离邪恶的服装 。 紫色托加也有其限制 ， 在罗马帝国 ， 只有不到十八岁的男孩、祭司与独裁官、高级长官方有穿着紫色托加的资格 。
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图|白色托加服和平与男子气概
在古罗马帝国 ， 居民穿着托加的不仅代表着社会地位 ， 也代表着罗马居民的声音 ， 罗马人将托加视为和平的象征 。 在拉丁语（罗马语言）中 ， 托加意为不要武器 ， 要长袍 。 据《论责任》：让武力屈服于托加 。
而托加多为男子穿着 ， 彰显着罗马居民的男子气概 ， 在罗马女性衣装中 ， 较为常见的是一种名为斯托加的衣着 。 但也有低阶的托加 ， 出现在罗马娼妓的衣着中 ， 寻常女性将穿着托加视为耻辱 。 托加代表着罗马帝国的和平与男子气概 ， 罗马男子将其从后背伸至右肩 ， 与左胸贴合 。 在共和初期兴起的托加 ， 到了共和末期开始衰退 ， 成为了王宫贵族出席会议的着装 。
共和时期 ， 托加深得古罗马人民喜爱 。 而到了帝国早期时 ， 托加的设计日渐复杂和笨重 。 居民和军士将其淘汰 ， 托加也逐渐变小 ， 到帝国末期时托加已经缩水为胳膊上的一块布条 ， 名称也改为了罗鲁母 。
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图|托加的穿法二、托加从两米到胳膊大小 ， 以笨重感与昂贵造价 ， 从共和前期到帝国后期一路缩水
罗马帝国晚期 ， 托加以其肥大笨重 ， 繁复的外形逐渐消失在罗马居民视野内 。 而罗马居民在帝国后期 ， 也只有一些仪式性场合中 ， 穿着托加外袍 。 虽然托加已经不再经常出现在寻常的居民衣着中 ， 但罗马上层阶级仍将托加当做外袍来穿 ， 到了帝国后期 ， 这块托加外袍却越变越小 ， 为何托加到罗马帝国后期会由一块两米宽 ， 六米长的长袍缩水为胳膊大小的布块？在战场行动不便
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