白马晋一|《西游记》作者是丘处机吗？太上老君和如来佛祖背后的历史密码！
文：大红少（作者原创授权）
《西游记》是通俗小说 ， 咱们先得说说何为小说 ， 据考小说曾有个不登大雅之堂的说法叫“小家珍说” ， 听上去就不入大家之眼 ， 所以被批为“刍荛狂夫之议” 。 大家知道这个“刍荛”是什么意思吗 ， 语出《诗经?大雅?板》准确释义为乡野间见闻不多无知浅陋的人 。 由此可知写小说的人在当时的社会地位是如何了 ， 所以很多写小说的作者都把自己的真名隐藏了 ， 或托假名 ， 或干脆不写 。 西游记是属于后者的可性比较大 。
对西游作者之辩 ， 由来已久 。 清代汪澹漪作《西游证道书》笺评就动了一点歪脑筋 ， 把作者假托成全真教长春真人丘处机（亦称龙门道祖、邱祖） ， 但是这个谎言最后还是被人戳破了 。
下面这段选自清代纪晓岚《阅微草堂笔记》卷九《如是我闻》三：
吴云岩家扶乩 ， 其仙自云邱长春 。 一客问曰：“《西游记》果仙师所作 ， 以演金丹奥旨乎？”批曰：“然” 。 又问：“仙师书作于原初 ， 其中祭赛国之锦衣卫 ， 朱紫国之司礼监 ， 灭法国之东城兵马司 ， 唐太宗之大学士、翰林院、中书科 ， 皆同明制 ， 何也？”乩忽不动 。 再问之 ， 不复答 。 知已词穷而遁矣 。 然则《西游记》为明人依托无疑也 。
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最后也是清代学者钱大昕发现了《长春真人西游记》的真本 ， 这回大家终于明白此西游非彼西游 。 《西游记》的作者最后是如何考证出来的呢？这就是鲁迅、胡适从各类稗官野史、文人笔记、乡邦方志等草根文献中寻找 ， 终于在天启《淮安府志》发现“吴承恩著《西游记》”的记录 ， 还发现了一段对吴老爷的生平记载 。
作为西游迷 ， 我们不得不对吴老爷子景仰一下：
【白马晋一|《西游记》作者是丘处机吗？太上老君和如来佛祖背后的历史密码！】吴承恩性敏而多慧 ， 博及群书 ， 为诗下笔立成 ， 清雅流丽 ， 有秦少游之风 。 复善谐剧 ， 所著杂记几种名震一时 。 数奇 ， 竟以明经授县贰 ， 未久 ， 耻折腰 ， 遂拂袖而归 。 放浪诗酒 ， 卒 。 有文集存于家 。 丘少司徒汇而刻之 。
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上面是段西游公案 ， 大家不可不知 。 其中涉及到了全真教 ， 大家读《西游记》其实很有感觉 ， 里的宣讲很多法理都符合全真教 ， 尤其乌鸡国提到“终南山来了一个全真 ， 能呼风唤雨 ， 点石成金” 。 西游里还有一个未解之迷 ， 就是四大天师的最后一位邱弘济到底是谁 。 就有人猜测过说的就是丘处机 ， 除了姓 ， 其它找不出相似之处 。 最后考证弘济是哪里来的 ， 又找一段公案来 ， 丘处机的弟子李志常做掌教的时候发生了关于《化胡经》和《老子八十一化图》之争 ， 全真教在辩论中失败 ， 被勒令焚毁道经 ， 遭到严重打击 。 李志常屈辱愤懑去世 ， 五年后全真教与朝庭关系缓和被追赠为 “真常上德宣教真人 ” ， 五十四年后（1310年元朝第三位皇帝武宗在位）又被加封为 “真常妙应显文弘济大真人 ” 。 所谓的邱弘济即是邱处机+李弘济 ， 极有可能是谬传 ， 甚至是吴承恩故意这样写的 ， 正所谓“一片软红迷去往 ， 白云何处觅长春” 。
至少我们可以知道 ， 佛道之争从元代起就已经水火不容 ， 达到了焚毁经典的程度（当然 ， 在《西游记》里 ， 便是如来佛祖和太上老君欲言又止的微妙对立关系） 。 经典被毁有的就会真的没有了 ， 有的会口口相传 ， 再次写出来 ， 仍被奉为经典 。 还有一种情况就是 ， 原来的经典不合适会被更改 ， 甚至新创 ， 假托等等 。 除非考古中发现古本 ， 否则就算是引用了经典 ， 也未必能说明什么 。
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