拒绝唯物与唯心，决定世界存在的就是你自己！
王建平：每日一文：《感知论第四部》（96）《我们为什么意识不到自己就是存在本身？》在我们的意识中 ， 存在就是我们感知到的一切 ， 这一切为什么会存在？我们不知道 ， 只知道这一切碰巧被我们感知到了 。 我们与存在的关系 ， 就是一个认识和利用的关系 。 我们是什么？我们是认识到存在和正在利用存在的人 ， 并且 ， 我们只有短短几十年的认识时间即存在时间 ， 而我们身外的存在则永远存在 。 与永远的存在相比 ， 我们算什么？我们的存在渺如尘沙 ， 不值一提 。 这就是我们普遍的对自己存在的认识 。 要让人认识到自己就是存在本身 ， 比登天还难 。
我们不知道 ， “身外的存在”这个意识模式是个大错误 ， 何谓身内何谓身外 ， 以什么为界？哪里是身内？皮肤以内 ， 心脏以内 ， 还是大脑以内？这内外有别 ， 别从何来？这些简单的逻辑关系一追问就傻 ， 外部世界本就是一个伪概念 。 从来没有外部内部之分 ， 世界不是外部 ， 身体也从来不是内部 。 人以身体行为为方式存在着 ， 身体行为和感知信息构成存在 ， 也就是说 ， 事物与身体行为是一体的不可分割的存在 ， 在我们以外 ， 没有另外的独立的存在 。 我们是什么？我们就是存在本身 。既然我们就是存在本身 ， 我们为什么要去认识存在？这个“认识”就是在感知 。 我们感知一切事物的存在 ， 包括我们自己的身体 ， 千万不要把这个感知理解为“认识” ， 这个感知比认识要全面得多 ， 认识只是感知若干方法之一种 。 感与知的涵义广大 ， 我们还远远没有认识到 。 感知是关联 ， 是一种互动关系 ， 也就是说 ， 感知与一切存在是互相的运动关系 ， 而绝非单向的认识关系 。 所以 ， 感知世界不等于认识世界 。 我们在感知世界 ， 我们在哪里？我们并不仅仅在身体里 ， 我们在一切存在中 ， 也就是说在每一朵花、每一片树叶和每一缕风里…… 。 我们是抽象的非物质性存在 ， 所以只认为我们在自己的身体里存在是荒谬的 ， 我们在所有的事物里存在 ， 事物的组成里抽象的部分就是我们的存在 ， 没有我们抽象因素的介入 ， 事物不会存在 。
我们一直将自己排除于客观存在之外是一个极大的错误 ， 将我们用抽象的精神意识以及概念定义和感知互动的存在割裂 ， 分开为我们身外的“客观存在”是个巨大的荒谬 ， 这不但将存在错误地客观化 ， 还将我们自己彻底孤立化 。 这一来 ， 我们既不认识存在 ， 也不认识自己 。 将一只大象分解为碎肉块 ， 我们还能将某一块肉认定为是大象吗？没有我们存在还存在吗？离开了存在的我们还是我们吗？我们面对的存在事实上成了我们认识的误区 ， 我们为存在下了一个错误的定义 ， 这个定义最大的祸端是我们从此找不到自己 ， 我们不知道自己是谁 ， 我们更不知道自己在哪里 。我们将自己从存在中硬生生地抽离出来 ， 后果是极其严重的 。 这样 ， 我们只得将一副肉体看成是自己 ， 这其实是荒唐的 ， 肉体这副皮囊怎么能是我们自己 ， 它只不过是我们的感知通道 ， 就是感知装置 ， 是一套精密的感知设备而已 。 身体的任何一部分都不能代表我们自己 ， 结果我们只得把真正的自己看成是没有身形的灵魂 ， 我们认为灵魂才是真正的自己 。 灵魂的比拟是种形象化的显示 ， 其实真正的我们并不是任何具体的物质 ， 也没有任何具体的形状 ， 真正的表达就是 ， 所有的存在就是我们自己 ， 我们感知到的一切事物就是我们的具体形状 。 这看似费解 ， 实则易解 ， 我们的感知就是我们自己的存在 ， 存在就是我们自己 。
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