[杜甫]相隔四百年,大诗人杜甫是如何影响到王十朋的诗歌创作?( 三 )
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正史史浩传世像
2、 "转益多师"与创新艺术
"别裁伪体"和"转益多师"是杜甫诗歌创作的两大主张 , 前者指的是要对不同风格的诗词加以区分和剔除 , 同时要继承《诗经》以来的风雅典范 , 而后者则说明了应当向不同的人进行多方面的学习 , 二者相结合就可以得出杜甫的诗歌创作理论是在批判性继承传统诗风的基础上向多位名家大师学习 , 同时还要带有自己的创新和特色 。
王十朋的诗歌创作中也受到"转益多师"观念的影响 , 他十分推崇韩愈的诗词 , 对韩愈评价极高 , 自称"学韩诗 , 欲尽和韩诗" 。此外 , 王十朋的作品中对欧阳修也有一定的继承性 , 如其《点绛唇》中"庭院深深"是对欧阳修"庭院深深深几许"的传承 。另有《读东坡诗》一词中以"东坡文章冠天下 , 日月争光博风雅"一句对东坡词做出极高的评价 。从以上事例不难看出王十朋在诗歌创作上的态度亦是要多方学习和借鉴 , 即"转益多师" 。
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王十朋所推韩诗三、 在夔州诗风上的影响
【[杜甫]相隔四百年,大诗人杜甫是如何影响到王十朋的诗歌创作?】杜甫暮年时期在夔州旅居约两年时间 , 共作诗435首 , 这一时期可以看作是杜甫诗歌创作的最后一个黄金时期 , 诗风雄浑壮丽、酣畅淋漓 。王十朋在夔州任职亦是不足两年时间 , 留下诗作315首 , 涵盖怀古、政治、民风、景物等多个方面 , 是宋朝以夔州为背景留下诗词最多的词人 。
1、 怀古咏史 , 怀悼诸葛
巴蜀之地有着丰富的人文景观 , 其中最多的就是曾经的蜀相诸葛亮相关的 , 如白帝城、八阵图、武侯祠等 , 杜甫因躲避安史之乱来到蜀地 , 看到了蜀地人民对于这位曾经的蜀相的悼念追思 , 遂作《蜀相》以追忆诸葛亮之奇才大略却又遗憾收场的悲剧人生 。同时也寄托了对自己的人生经历的慨叹 , 希望自己有朝一日也能像诸葛孔明一般建功立业 , 成为救世之才 。
王十朋曾作诗曰"奇才盖三国 , 壮志吞两都"赞诸葛亮才华过人 。凭吊武侯祠后又作《题诸葛武候祠》 , 对于当时的惨淡风云、天下三分的政治环境进行了回忆 , 叹其才华远超曹丕十倍不止 , 诗末还以"泪满襟如老杜诗"对杜甫"长使英雄泪满襟"一句做出了呼应 。
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诸葛亮武侯祠
2、 追忆杜甫 , 化用典故
从前文的分析看来 , 王十朋对杜甫的仰慕不言而喻 , 在诗歌创作中多次化用杜诗诗句或典故 , 甚至在自己的诗文中常以杜甫自比 。如其进入夔州之时作《过虎牙》 , 其中的"虎牙铜柱为我好 , 却似先生出峡时"一句既是对杜诗《虎牙行》中"虎牙铜柱皆倾倒"的化用 , 又是对杜甫曾在此游历的追思 , 另外在《呈同官》和《游卧龙山呈刑可元章》中分别以"樽前记得少陵诗"和"诗涌江濆忆少陵"两句表达了对于杜甫的崇敬和怀念之情 。
在夔州人的心中 , 蜀相诸葛亮和诗圣杜甫是夔州文化的两大标志和脊梁 。而王十朋也以自己的诗歌创作对于这样的夔州文化做出了回应 。
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杜甫旅决夔州图
结语:杜甫对于王十朋的影响是多方面的 , 其原因主要在于两人尽管身处"异世"但却有着相似的经历和命运 , 传统儒学使得两人有了思想上的碰撞 , 夔州之行使得两人的生活再度出现交点 。尽管王十朋在文学史上的地位远不及杜甫"诗圣"之名 , 但其文学价值也不应被忽视 。从他对杜诗的推崇和继承来看 , 其文学史地位应当值得重新进行定义和思考 。
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