为何历史书详细讲了偏安的南宋，却对威震中亚的西辽一笔带过?
中国有着丰富的封建王朝历史 ， 秦皇汉武 ， 唐宗宋祖 ， 无疑是中国封建王朝的一个又一个的巅峰 。 在现在 ， 我们能够从历史课本中找到属于他们的一个又一个的踪迹 ， 这让我们从小就开始了解中国几千年前的历史传承 。
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然而 ， 中华民族的历史实在是太丰富了 ， 这几千年来有着太多的王朝存在 ， 有的鼎盛一时 ， 有的昙花一现 ， 有的卑微存活 ， 有的传承百年 。 要想将这些王朝全部在历史课本中全部的描绘出来 ， 肯定会是一个巨大的工作流程 ， 这完全是不现实 。 所以有选择的进行摘录进行描写则是一种无疑正确的选择 。
但对于历史课本的内容 ， 却有人有了新的异议 ， 那就是为何在课本中只提到了苟且偏安的南宋 ， 却对一度威震中亚的西辽一笔带过呢？
威震中亚的西辽的“特殊身份”
中原王朝有着一个非常清晰的统治体系 ， 唐宋元明清 ， 这是一个非常有着传承性的王朝更替 ， 然而西辽虽然实力强大 ， 但是却并不排在中国的封建王朝的政治体系中 ， 对于中国的历史并不存在承上启下的关系 ， 对于中国的历史走向也没有太大的影响 ， 在历史上 ， 它的身份更像是中国人建立的外国政权 。
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中国的历史传承中有着自己的历史主线 ， 就像唐宋元明清这样的传承主线一样 ， 尽管南宋苟且偏安 ， 但是它却是我们传承的一个主线 。 就像我们历史上的夏商周秦西汉等等这样的传承主线一样 ， 南宋也是其中主线上的一个代表 。
然而在这些王朝的周围 ， 也存在着其他的王朝例如秦汉时期的匈奴 ， 两宋时期的西夏蒙古辽等国家 ， 这些王朝在我们的史书中记载的也有 ， 但是整个史书的传承却以宋朝为主 。
所以西辽的身份在历史上就像附庸一样 ， 作为一种印证宋朝历史的一种证明身份 。 尽管南宋苟且偏安 ， 但是南宋却是有着一个完整的传承身份 ， 从赵匡胤开始的宋朝强大 ， 到最后的南宋只能据江而守 ， 尽管苟且偏安 ， 但是却是完整的宋朝历史的一部分 。
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中国历史传统的地理形态的历史观
中国历史的习惯是以汉族为中心 ， 但其实却是以地理为中心 。 在整个中国封建王朝的传承中 ， 人们在心底认同的是占据中原地带的封建王朝 。 唐宋元明清 ， 元朝和清朝 ， 都不是汉人所建立的 ， 但是因为占据中原 ， 不论统治的时长 ， 却成为了中国封建王朝传承的主线之一 。
而反观西辽 ， 尽管威震中亚 ， 但是却与中原没有太大的交集 ， 当时的西辽一部分是在现在的新疆地区 ， 另一部分则是在今天的哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦 。 西辽的建立对于中原王朝而言无疑是一种异国 ， 尽管占领的有一部分中原领地 ， 但是却也是在当时人们心目中的蛮夷之地 。
【为何历史书详细讲了偏安的南宋，却对威震中亚的西辽一笔带过?】从理论上而言 ， 这些地方已经脱离了中原王朝的统治区域 ， 并不被中原人认为是中原王朝的一部分 ， 反而成为了人们印象中的外国 ， 例如高句丽 ， 蒙古这样的外国势力 ， 所以西辽的历史并不被后来的史官所重视 。
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再者 ， 人们对于新疆历史的匮乏 。 当我们说起张骞开通西域 ， 太宗皇帝征伐高句丽 ， 我们都比较清楚 ， 哪怕是我们突厥 ， 我们也多少了解 ， 然而当我们说起喀喇汗、什么是叶尔羌的时候 ， 大家就可能会感到非常的陌生了 ， 因为这些跟中原王朝几乎没有什么来往 。
古往今来 ， 中原王朝都有着一个正统地位 ， 确定着在历史传承中的主线地位之一 ， 这个地位并不因国力的强弱而发生变化 ， 只要王朝存在 ， 地位就在 。
宋朝作为人们心目中的正统王朝 ， 在中原人们看来 ， 其余周边的王朝无论国力强弱 ， 其实都无所谓 。 宋朝最初占据天下 ， 是人们心目中的正统王朝 ， 尽管后期衰弱 ， 被人欺辱 ， 苟且偏安 ， 但是只要它仍然存在 ， 那么它在人们心目中的地位并不会缺失 。
西辽主要的成就就是威震中亚 ， 与中原王朝的交流非常的少 ， 几乎从不曾有过交流 ， 尤其是在南宋的时候 ， 两国之间不曾有过任何的政治交流以及合作 ， 所以说 ， 在中原王朝的史书中 ， 也并没有过多与西辽有关的文献记载 。
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西辽的文化与中原的外同内异
西辽的统治期间 ， 有着很浓郁的中原文化的色彩 ， 所以说西辽也被人们称为中原文化向中亚地区的一次二次输出——例如西辽的官方语言是汉语 ， 皇帝使用中原年号和礼仪 ， 官制也是中原和中亚相结合 ， 农业地区设置州县 ， 游牧民则按部族管理 。 今天中亚地区还发现了西辽的汉文文书和印有汉字的货币 。 这看起来非常的类似于中原王朝 。
孔子作《春秋》曰：“夷狄入中国 ， 则中国之 ， 中国入夷狄 ， 则夷狄之”
也就是说 ， 夷狄到了中原地区 ， 学会了华夏文化习俗 ， 他们就成了华夏族 ， 而中原华夏族如果进入了边远地区 ， 习用了夷狄的文化习俗 ， 他们就成为了夷狄 ， 是夷狄还是华夏不在于血统 ， 而在于所习权用的文化 ， 就是说华夷之辩不是血统上的区别而是文化上的差异 。
上世荤粥严允（通“玁狁”） ， 荡无礼法 ， 故谓之夷 。 吾修文物彬彬 ， 不异中华 ， 何嫌之有？——西辽的辽道宗 ， 保留着汉文的庙号溢号
西辽单单只论文化习俗 ， 可以被归纳为华夏族 ， 然而实质上 ， 西辽与中原文化却是真正的外同内异 。 西辽的统治者虽然是汉文化背景 ， 在行政机构中使用了较多的汉文化元素 ， 但他统治的基本结构和治理思路 ， 离标准的儒家统治相去甚远 。
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当时的西辽位处边疆 ， 深受伊斯兰教的影响 ， 西辽的建立者耶律大石虽然本人汉文化的素养比较高 ， 整个西辽采用的是中原王朝的治理方式 ， 但是其实在当时西辽地区却是伊斯兰文化盛行 。
也就是说西辽的统治者虽然一直是坚持汉化的 ， 但是整个西辽的文化底蕴却仍旧是伊斯兰的 ， 这是他无法左右的 。
所以说 ， 在文化上 ， 西辽看似与中原王朝相似 ， 但是在实质上却是伊斯兰文化 。 所以因为文化上的差异 ， 西辽并不被中原所承认 。
西辽的特殊组成
最后 ， 西辽本身的地理位置就远离中原王朝 ， 再加上西辽的存在时间并不长 ， 所以无疑不能让中原王朝对其存在产生认同感 。 并且除了地理以及文化上的原因 ， 还有一部分的原因便是整个国家的组成 。
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西辽的组成结构非常的复杂 ， 整个西辽里 ， 既有汉人 ， 也有契丹人 ， 突厥人 ， 还有许多其他民族的人所构成 ， 并且在西辽里 ， 汉人还属于少数民族 ， 并不在其中占据正统地位 ， 所以说西辽并不被史学家认为是传统意义上的中华帝国 。
西辽在西域中亚历史上有着非常积极的作用 ， 然而它尽管威震中亚 ， 但是因为自己的特殊组成 ， 文化地理上的差异 ， 所以说尽管它的领土中有着新疆这么一块中原领地 ， 但是在史书的记载中对于西辽的记载却并不详细 。
在历史课本中 ， 对于历史的介绍是研究着整个中国封建王朝的主线来进行讲解的 ， 而南宋尽管偏居一隅 ， 但是却对于整个中国历史的叙述 ， 却有着承上启下的作用 。
所以说在课本上需要对于南宋进行介绍 ， 而西辽 ， 则相当于一个游离于中原政权以外的特殊政权 ， 所以对于它的介绍则写的比较省略 。
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