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#现象#大唐“服妖”现象：谁说女子不如男，不爱红妆爱男装( 二 )


但与武则天手握实权、名正言顺的境况不同 。她以女儿身参与朝政 ， 多有不便 。再加上本身性格刚毅 。男装对她来说是最好的选择 。一方面凸显其自身威仪 。另一方面也能减轻文人的歧视 ， 更好的施展自己的政治才能 。
唐玄宗开元年间到唐晚期 。是大唐由盛转衰的阶段 ， 其中最为重要的节点是安史之乱 。作为大唐由盛转衰的标志 。安史之乱给唐朝带来了非常巨大的影响 。安史之乱之前 ， 唐代女子扮男装具有浓厚的"胡风" ， 世人皆知 ， 大唐文化受胡人影响颇深 。如胡服、胡乐、胡舞等 。而安史之乱之后 ， 女着男装现象有所减少 。"男扮女装"的不同表现
纵观唐代的男扮女装现象 。大体可以分为三种类型 。其一为完全效仿男性；其二为穿着男装 ， 但保留一些女性特征；其三便是完全受胡风影响的女着男装 。
衣着全部男性化的代表非太平公主莫属 。因其特殊的地位、特殊的政治需求 。太平公主必须以女儿身来参与朝政 ， 虽然当时是武则天把持朝政 。地位较前代大大提升 。但在文人眼中 ， 女子干涉朝政终究是一种祸乱朝纲的行为 。即便上有所鉴 ， 朝臣不敢公然用性别来攻击 。但像男性贴靠依然是太平公主想要参与政事不得不做出的妥协 。身着男装能让他在朝堂之上显得不那么格格不入 。
除了太平公主这样的个别现象 。大多数的女子着男装并不会完全仿照男性的服饰制度 。而是会相应的保留一些女性的特征 。
#现象#大唐“服妖”现象：谁说女子不如男，不爱红妆爱男装
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一般来讲 ， 女子在着男装之后 ， 一定会保留自己的发髻 。最常见的一种发型就是"反绾髻" 。妆容也会一反男装的素雅 ， 相对艳丽而华贵 。衣袍相较于男子的素雅也会更为鲜艳或装饰花纹 。
除了上述两种 ， 还有一种便是着胡服 ， 缘大唐盛行胡风 。唐代皇室有鲜卑族血统 。所以在唐朝 ， 中原地区的人民并不像往常那样排斥外族人 ， 甚至还因为皇室的喜好 ， 而非常盛行胡风 。在唐朝经常能看见身着胡服、头戴胡帽的女孩子 ， 著名的杨贵妃跳胡旋舞时 ， 便穿着胡人的服装 。
#现象#大唐“服妖”现象：谁说女子不如男，不爱红妆爱男装
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《虢国夫人游春图》是唐代画家张萱的作品 ， 现存于辽宁博物馆 。众所周知 。唐玄宗后期耽于朝政 ， 流连美人 。不仅宠幸杨贵妃 。连其姐姐虢国夫人也十分宠爱 。
这幅图描绘的便是虢国夫人携韩国夫人等及其侍从踏青出游的景象 ， 图中所画的虢国夫人便是身着男装、脚蹬长靴 ， 英姿飒爽之风尽显 。"女扮男装"作为唐朝特殊的文化现象 。在这幅图中展现的淋漓尽致 。唐代女性着男装的原因
其实女扮男装的现象并不是大唐独有 ， 但无论是在前朝还是在后代 。女扮男装现象都仅仅是个别行为 。只有在唐朝 。现象才上升到了社会 。成为了各个阶层人民 ， 各个群体都能接受的一种风尚 。女扮男装源于宫廷 ， 兴于民间 ， 在唐朝形成一道奇异的风景线 ， 背后固然有着许多原因 。
从时代大背景来看 。唐朝存在的300年间 。政治清明 ， 社会风气开放 ， 能接受外来文化 ， 将异族风采融合进自己的文化当中 ， 兼容并包 。受一种影响 ， 这一时期的人们对于女性的束缚相对较小 ， 宽松的社会环境为女性找寻自我提供了温床 。只有在社会长治久安的情况下 ， 经济才能繁荣 。大唐开通了丝绸之路 。加强与外族沟通 。各式各样的西域文化 ， 甚至西域人士通过丝绸之路来到长安 。带来的不仅是布匹、香料和宝石 。更有中原人士闻所未闻见所未见的文化 ， 在佛道儒三家共同影响下 。诞生的是中华人民海纳百川的胸怀 。
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