楞伽山人千古一帝引后世争议：晚年铸下大错，被司马迁怒批( 二 )
笔者有话说：人不可能一生无过 ， 无论是普通人还是帝王 ， 虽说晚年因为痴迷方术导致巫蛊之祸产生不可磨灭的污点 ， 但在后来却是幡然悔悟 ， 也算是知错能改善莫大焉 。 汉武帝最终崩于五柞宫 ， 享年七十岁 ， 葬于茂陵 。 汉武帝刘彻传奇二三事
【一】罢黜百家 独尊儒术
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罢黜百家 独尊儒术
当汉武帝刘彻继位后 ， 便开始推行一系列政令以巩固中央集权 。 但当时依旧沿袭百家之风 ， 朝野之中 ， 江湖之远 ， 都是政见不和的事时有发生 。
然而 ， 汉初沿袭至今的“清净无为”的黄老学说 ， 已经不能满足当时的中央集权统治的需要 ， 汉武帝苦于此事久矣 ， 但却一直没有一个立竿见影的办法能够解决此事 。 就在一筹莫展之际 ， 董仲舒横空出世 ， 提出了“推明孔氏 ， 抑黜百家” 。
这一提议恰好是一剂良药 ， 可解武帝之忧 。 黄老学说自然只能退出历史舞台 ， 汉武帝审时度势 ， 颁布诏令 ， “罢黜百家 ， 表章六经” 。 而后慢慢演化 ， 才形成了如今的“罢黜百家 ， 独尊儒术”之说 。
笔者有话说：此举在当时可谓是前无古人 ， 究其原因是当时的封建体制思想根深蒂固 ， 若是不能动摇根本 ， 那便会有“野火烧不尽 ， 春风吹又生”的后果 。 但若是替行政令不够权威 ， 执行不到底 ， 那么后果依旧不能达到预期 。
所以 ， 董仲舒之言 ， 恰好抓住了西汉王朝的文化推进的根本 ， 将一种兼容并蓄 ， 与时俱进的新思想融会贯通 。 儒家不单单只是儒家 ， 而是包容吸收了百家之才 ， 才成为当世之典范 。
这种包容思想刚柔并济 ， 不仅维护了封建统治秩序 ， 将专制王权拔升到了一个崭新的高度 ， 让底层百姓只能仰视而不可揣度 ， 将中央集权的核心掌控体现的淋漓尽致 。 因而受到中国古代封建统治者推崇 ， 成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想 。
【二】沟通西域 丝绸之路
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丝绸之路
当西汉王朝在汉武帝刘彻的励精图治下国力日渐昌盛时 ， 这位“千古帝王”并未甘心就此固守国门 ， 以图安稳 ， 而是以强大的国力为支撑 ， 开始谋划沟通西域 ， 开辟新的通商之路 。
【楞伽山人千古一帝引后世争议：晚年铸下大错，被司马迁怒批】而彼时的西域诸国 ， 发展相对闭塞 ， 资源匮乏 ， 还要饱受匈奴的欺凌 ， 苦不堪言 。 随着西汉王朝日渐强大 ， 对匈奴的年年滋扰 ， 也开始了有力的反击 。
自汉高祖刘邦起 ， 以北之地的匈奴便是一个巨大的威胁 。 这是游牧和农耕政权的一次次碰撞 ， 同时也是两种截然不同的文化一次次的交融 。 当西汉至武帝时代 ， 国力空前强大 ， 已经有足够的实力和魄力跟匈奴一战 ， 也是等待许久的一战 。
但由于当时对西域诸国并不了解 ， 遂派遣张骞出使西域 ， 希望能够取得大月氏的支持 ， 共抗匈奴 。 张骞出使西域之路走的并不顺遂 ， 期间多少历经生死 ， 还被匈奴囚禁 。 但最终 ， 张骞不辱使命 ， 为西汉王朝带回了宝贵的资料 ， 为丝绸之路的贯通起到了无可替代的积极作用 。
当有了张骞多年积累下来的西域形势分析 ， 加之西汉坚定的决心 ， 历经数年终于一举击溃匈奴 ， 为后世将西域纳入华夏版图奠定了坚实的基础 。 但最为后世称道的 ， 便是丝绸之路 。
笔者有话说：汉武帝三次派遣重兵出征匈奴 ， 目的便是为了将西域控为内属 ， 从而实现经济、文化的深度交流 。
从另外一个层面讲 ， 西域诸多尽归西汉 ， 也彻底切断了与匈奴的联系 ， 让匈奴把持西域多年的局面土崩瓦解 。 当匈奴失去了对西域的掌控 ， 便陷入腹背受敌的局面 ， 如此一来 ， 便失了先机 ， 只能一退再退 ， 不敢造次 。
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