写乎原创 武松的告诫：良家妇女不可以调戏，出来混的，皆可调戏
作者：玉山
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武松一世英雄 ， 但是 ， 就和大多数梁山好汉一样 ， 从来没有好好对待女性 。
对他来说 ， 女性统共分三种：可以调戏的 ， 不可以调戏的 ， 和应当杀戮的 。
（一）江湖规矩：凡出来混的 ， 皆可调戏
小时候我看过山东台拍的连续剧《武松》 ， 祝延平所饰演的武松 ， 浓眉大眼 ， 一身正气 ， 令人油然而生敬意 。 直到今天 ， 那仍然是我最喜欢的影视武松形象 。
但是 ， 这个形象太高大了 ， 与小说原著里的武松 ， 相去甚远 。
原著里的武松 ， 是从小在街头打架一路打出来的 ， 后来又长期混迹草莽 ， 社会经验老到 ， 江湖气息浓厚 ， 哪里会是那么严肃 ， 那么一身正气 。 真要那样不苟言笑 ， 一天都混不开的 。
特别是对待女性的态度 ， 是最能体现一个人的生活经历与人格底色的 。 武二郎最讲江湖规矩：凡出来混的 ， 皆可调戏 。
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（武松与孙二娘）
场景一：十字坡
武松为兄报仇 ， 杀了潘金莲、西门庆 ， 刺配孟州 。 到了十字坡 ， 看到一家酒店 ， 其实是张青孙二娘开的黑店 。
那孙二娘的打扮：
“露出绿纱衫儿来 ， 头上黄烘烘的插着一头钗环 ， 鬓边插着些野花” ， 如此也还罢了 ， 走近再看 ， “下面系一条鲜红生绢裙 ， 搽一脸胭脂铅粉 ， 敞开胸脯 ， 露出桃红纱主腰 ， 上面一色金纽”——装束着实有点三俗 。
其中信息 ， 武二立即GET到了 。 调戏模式开启 。
先是 ， “酒家 ， 这馒头是人肉的 ， 是狗肉的？”见妇人肯搭腔 ， 就更来劲了 ， 说：“我见这馒头馅内有几根毛——一像人小便处的毛一般 ， 以此疑忌 。 ”出口便直奔着脐下三寸去了 。 一派老江湖口吻 。 接着 ，
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（孙二娘）
武松又问道：“娘子 ， 你家丈夫却怎地不见？”那妇人道：“我的丈夫出外做客未回 。 ”武松道：“恁地时 ， 你独自一个须冷落？”——你听听 ， 你琢磨 ， 说这话 ， 是怎么个神情语气？
这一点也不奇怪 。 不是武二轻佻 ， 而是这套话语是最符合这个语境的 ， 行走江湖 ， 这是一种身份的彼此认证：都是出来混的 ， 谁也不含糊！这才能打成一片 。 如果你五讲四美 ， 彬彬有礼 ， 除非你不打算人家理你 。
虽然后来武松解释说；“我是斩头沥血的人 ， 何肯戏弄良人 。 我见嫂嫂瞧得我包裹紧 ， 先疑忌了 ， 因此 ， 特地说些风话 ， 漏你下手 。 ”但是我们看他这些“风话”说的 ， 多么自然流畅 ， 并没有一点生硬勉强的地方 ， 可知是很擅长的 。 要不 ， 那些年江湖白闯了 。
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（老版《水浒传》 ， 孙二娘）
场景二：快活林
武松受了施恩的好处 ， 要为他出头 ， 抢回地盘 。 一路上又喝了不少酒 ， 来到快活林 ， 看到 ， “里面坐着一个年纪小的妇人 ， 正是蒋门神初来孟州新娶的妾 ， 原是西瓦子里唱说诸般宫调的顶老” 。
武松“把双手按着桌子上 ， 不转眼看那妇人” ， 直截了当摆出一副侵犯的态势 ， 偏偏那妇人是个省事的 ， “回转头看了别处” 。
但是武松不许你省事啊 ， 先是嫌酒不好 ， 吵闹一阵 ， 人家一次次给上好酒 。 武松见找不成碴 ， 于是换个套路来 。
“问道：‘过卖 ， 你那主人家姓甚麽？’酒保答道：‘姓蒋 。 ’武松道：‘却如何不姓李？’那妇人听了道：‘这厮那里吃醉了 ， 来这里讨野火麽！’”
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