敲锣女的生存哲学
从很多文章中可看出 ， 这个敲锣女有着体面的职业 ， 有着一定的社会地位 。 按照现在阶层的最基本划分 ， 她估计属于体质内吧？什么又叫体质内与外呢？打个比方说 ， 这次疫情 ， 全国人民都在家闭关不是？但是区别来了——有些人再怎么闭关 ， 无论多久 ， 每个月的薪水会按封不动地进入账号；有的人可就不一样了 ， 单位破产、老板裁员、宣布降薪.....他们好比觅食的鸡 ， 哪怕冒着被感染的风险 ， 也得出去找口粮 ， 因家里也断米断电 ， 你不挣谁挣？于是 ， 境界与良知也来了：在很多体质内的人都庆幸自己命好 ， 而事不关己高高挂起时 ， 也有那么一些人为社会弱事群体而呐喊——好比写日记的芳芳 ， 她缺啥了？缺社会地位？缺金钱？缺名利？......当所有这一切她都具备时 ， 当几乎所有作家都通达利弊 ， 非常聪明地缄默其口时 ， 她还能为无能为力的芸芸众生们说话——这就是做人的境界与良知 。好啦 ， 言归正传 ， 我们来说说敲锣女 。这女子不但出名 ， 而且还必须出两次名——这一切皆因为她是典型的精致利己主义者 。 第一次出名是众所周知的——不得不承认 ， 敲锣女冰雪聪明：疫情初期 ， 那么多人没有病床 ， 那么多人求助无门 ， 包括死了全家算中产阶层的导演常凯 。 她不管是突发灵感也好 ， 还是独家创意也罢 ， 反正她哭泣声声 ， 锣声阵阵 ， 这锣鼓一敲 ， 就美名远扬了！按照传统的儒家孝道文化评判 ， 她完全可以写入新时代的24孝故事 。 如今 ， 敲锣救母的凄惨回声似乎还在五汗上空飘荡 ， 也赢得了芳芳等良知人士们的一把眼泪 ， 于是拼命转发、传播 ， 生生使得她娘亲第二天晚上就住进了汉阳医院 ， 她也得到有效救治 ， 如今 ， 母女双双与死神擦肩而过 。好了 ， 第二次出名又来了 ， 不过这次显得臭名昭著！生命保全过后 ， 还得延续岁月静好 ， 还得在社会她原本固有的那个阶层体面而优雅地活着 。 可是麻烦来了！芳芳日记因为转载了她的微博 ， 让海内外人士都知晓 ， 在大锅很多人秉承的“家丑不外扬”的真理下 ， 芳芳因一本日记而遭受种种诟骂 ， 被骂成“卖国贼” ， 而敲锣女之敲锣事件 ， 又直接暴露着家丑——这可怎么得了？怎么会在自己原本固有的阶层上混下去？于是 ， 敲锣女再次在网络上敲锣 ， 指责是方方把她拖下水 ， 并严厉指出——“请不要把我写进你的作品里” ， 表达了与芳芳划清界限、撇个干净的信心与决心 。优雅生活 ， 享受福利 ， 表达爱国......敲锣女为自己固有的利益 ， 肯定要昂扬自己所谓正能量的立场与斗志 。 而芳芳日记的转载 ， 是她处于那个层面的尴尬 ， 或者说是障碍与污点——决不能因一次敲锣救母 ， 决不能因芳芳等的大力转发与帮助 ， 就表示自己与他们同属三观 ， 甚至同流合污 。敲锣女在重获生命健康体征后 ， 她心知肚明 ， 决不能与芳芳等为伍！所谓的精致利己主义者 ， 就是这个德行——那份与外界从此没有关联的岁月静好；那份需要帮助时露出的可怜兮兮；那份完事后的淡漠健忘 ， 甚至反咬一口；那份努力争取自己爬升而不惜采取端正立场摆正位置的革命斗志.......这个世界之所以越来越冷漠 ， 是因为得丽阶层们在竭力维护他们固有的利益；失丽阶层们在抱怨命运的同时 ， 有的显示出的无能为力 ， 有的则显示出麻木无知 ， 浑浑噩噩......不过还有那么一群人 ， 在攀附与游离之间 ， 精致地为自己布下一个个生存的必须：即使你曾救助过我 ， 但是一旦危及到我的利益 ， 我就可以违背良心 ， 反目成仇 ， 撇清关系.....反正危机也过去了 ， 我们最好河水不犯井水——这就是敲锣女们的生存哲学 。
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