心理南怀瑾：人心不正不净，人身就多病！
北京联盟_本文原题：南怀瑾：人心不正不净 ， 人身就多病！
【心理南怀瑾：人心不正不净，人身就多病！】
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以佛法来讲 ， 一切人生理上的病 ， 多半是由心理而来 ， 所谓心不正 ， 心不净 ， 人身就多病 。 什么叫净心呢?平常无妄想、无杂念 ， 绝对清净 ， 才是净心 。 有妄想 ， 有杂念、有烦恼 ， 是因喜怒哀乐、人我是非而来的 。 里面提到很多病 ， 一条条都是关于我们心理行为的毛病 。
“喜怒偏激是一病” ， 因大喜大怒或偏执自己的成见 ， 偏见固执得厉害即是一病 。 尤其大喜大怒 ， 肝就首先受影响 ， 将来都是问题 。
“亡义取利是一病” ， 做人做事不讲仁义 ， 对朋友不讲义气 ， 光是图谋利害 ， 这是一大病 。
“好色坏德是一病” ， 因为好色而不顾人伦的道德 。 这些病是讲人的病根所在 ， 心理行为 ， 属心理学范围 ， 心理学是现在新的科学 。
我们晓得 ， 今天世界上一切领导人 ， 不论是政治上、工商业或社团的领导人 ， 最重要的必须要研究心理行为 ， 心理行为是今日领导人必修的课程 。 真正讲心理领导的人 ， 就要进一步研究佛学的唯识与这些佛所说的心理病态 ， 而且这已经变成最新的科学了 。 其实世界上没有一样学问是新的 ， 都是旧的 ， 只是创了一些新名词 ， 写了一些新理论 ， 至少我看了觉得好笑 ， 只不过换了一个名词 ， 就蒙蔽了现代人 。 假如拿佛法所讲的这些病态来研究人的心理行为 ， 尤其是研究领导心理学的必须要知道 。 至于讲做人修行 ， 这里每一条都是戒条 ， 应该天天念的 。 现在你们在座的年轻人 ， 五十岁以下的大都不清楚 ， 讲中国文化 ， 过去我们小时候念书 ， 最早背的是《昔时贤文》 ， 我们七、八岁就念得相当顺口了 ， 一辈子做人都用得着 。
其次 ， 我们小时候念书 ， 先背“朱子治家格言” ， 不但会背 ， 像我所受的家庭教育 ， 父母管得很严 ， 再冷的天也要叫起来扫地、扫雪 ， 手都冻得发肿 ， 非做不可 ， 所谓“黎明即起 ， 洒扫庭除”硬是要做到 。
另外有一本书也很重要 ， 每个读书人案头都有一本《太上感应篇》 。 换句话说 ， 我们以前念这些书 ， 好比你们现在念的公民道德的课 ， 都是必须读的 。 ……
下面讲治病的药 ， “动静有礼是一药” ， 这一条太难了 ， 动静包括很多 ， 做人做事 ， 处处有礼 ， 礼还包括了合理 ， 这是一药 。 “起居有度是一药” ， 就是生活有规律 。 “推分引义是一药” ， 推分就是说一个人要守本分 ， 什么叫本份?人有人的范围 ， 男人有男人的范围 ， 朋友相处 ， 讲话、作人、态度各有范围 ， 超过了范围就是过份 。 过份了就容易出错 ， 不要做过分的事 ， 不要说过分的话 ， 不要做过分的行为 。 做人做事要晓得自己的本份 ， 本份就是立场;讲话、作人、做事都要有立场 ， 不要任性乱讲话 ， 一句话讲错了 ， 没有办法改变 。
引义 ， 引用义理 ， 尤其读书人要合理 ， 就是讲道德的义理 。 现在研究中国文化 ， 中文底子不好 ， 看过去似乎也懂 ， 中国字嘛!怎么不懂?但是一考你就完了 。 ……这些地方要注意 ， 在座都是受过高等教育 ， 文字不好 ， 中国文化非常危险 ， 这样搞下去 ， 文化要断了 。
“虽憎犹爱是一药” ， 虽然我讨厌这个人 ， 嗔恨极了 ， 但是我总觉得他也是一个人 ， 应该改变他 ， 还是慈悲他、爱护他 。 这是治心病的一帖药 ， 如果做到 ， 每个人都有道德、都得长寿 。 我看世界上男女之间感情久了 ， 或成为夫妇的 ， 都在这个病中 ， 须吃这个药 。 讨厌到了极点 ， 不过 ， 好久不回来又担心 ， 走开了又舍不得 ， 都是在虽憎犹爱中 。 如果扩充男女夫妇之间的心理 ， 爱一切人 ， 那就是大药了 。
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