寻根拜祖TB 凭什么六年从白丁到丞相？他真的是阴险小人吗，汉武帝名臣公孙弘( 二 )
齐王死后 ， 汉武帝遭受各诸侯王的压力 ， 公孙弘等于提醒汉武帝 ， 不杀主父偃 ， 你就成为诸侯王的目标了！四两拨千斤的一句话 ， 让主父偃被灭族 。 所以 ， 司马迁说“为人意忌 ， 外宽内深” ， 对有嫌隙的人 ， “虽详与善 ， 阴报其祸” 。 正如王教授所说 ， 状如毒蛇 ， 会在暗处喷毒伤人 。
不过 ， 汉武帝不是秦二世 ， 谁都不可能长时间蒙骗得了他 。 对公孙弘的形象 ， 《史记》的记载未免有偏颇之处 。
公孙弘不为人知的另一面
【寻根拜祖TB 凭什么六年从白丁到丞相？他真的是阴险小人吗，汉武帝名臣公孙弘】除了《史记》 ， 《汉书》中也有公孙弘的合传 ， 跟《史记》中 ， 把公孙弘与主父偃合传不同 ， 《汉书》中 ， 将公孙弘与卜式、倪宽合为一传 。 这个细节其实代表了《汉书》的作者班固的立场 ， 他认为公孙弘和卜式、倪宽是一类人：宽厚、德行高尚 。
我们再来反读公孙弘的另一面 。
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1.公孙弘“和”的思想
所谓公孙弘媚上 ， 其实有点言过其实 。 他确实不大跟汉武帝争辩 ， 但也绝不是事事顺从 。 从罢除沧海郡一事 ， 就可见端倪 。
公孙弘二次入朝 ， 接受的第一项任务就是出使西南夷 ， 做调研工作 。 汉武帝想征发巴蜀百姓 ， 修建通往西南夷的道路 ， 公孙弘调研回来后 ， 认为不可行 ， 他极力劝说汉武帝 ， 但是汉武帝不听 。
几年后 ， 汉武帝又下令修筑朔方城 ， 公孙弘再次反对 ， 认为太消耗国力 。 汉武帝当然不干 ， 他让朱买臣与公孙弘当庭辩驳 ， 结果公孙弘被问得哑口无言 。 不过 ， 接下来一幕很有意思 ， 公孙弘立刻向汉武帝谢罪 ， 说：
“山东鄙人 ， 不知其便若是 ， 原罢西南夷、沧海而专奉朔方 。 ”
我就一个见识鄙陋的人 ， 没看到修筑朔方城有这么多好处 ， 那么就请陛下罢停西南夷和沧海郡工程 ， 好好营建朔方城吧 。
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奇迹出现了 ， 杠了几年的汉武帝 ， 这次竟然接受了公孙弘的建议 ， 停建了西南夷和沧海郡工程 。
可见公孙弘对自己认定的东西 ， 还是相当坚持的 ， 绝不是司马迁所说事事阿谀媚上 。 所谓媚上 ， 很可能是一些无关痛痒 ， 或者模棱两可的事 。 更重要的是 ， 适当的让步 ， 正是公孙弘与汉武帝的沟通技巧 ， 比如在朔方城营建上主动认错让步 ， 争取西南夷营建上汉武帝的让步 。
这不是大臣与皇帝相互妥协的技巧吗？
有时候 ， 大臣进谏不顾皇帝感受 ， 一味从“理”出发 ， 把皇帝逼到角落里 ， 虽然捞了个“铮臣”的好名声 ， 往往实际效果不佳 。 所以 ， 公孙弘一般只讲事件的来龙去脉 ， 把背景讲得清清楚楚 ， 通过这些描述 ， 让汉武帝明晰利害关系 ， 自己做出正确决断 。
皇帝自己的决断 ， 和听取大臣的意见 ， 很显然自己的决断更有执行力 。 公孙弘这种沟通方式 ， 其实相当高明 ， 既给了皇帝足够的面子 ， 又能达到自己的目的 ， 怎么能说是媚上呢？
史学家分析公孙弘的著作 ， 认为他的思想核心是“和” 。 从宏观层面讲 ， 它符合“天人合一”的思想 ， 从微观层面讲 ， 人主和人臣的对立统一 ， 也是“和” 。 也就是说 ， 公孙弘以哲学的思想 ， 看待君臣关系 ， 在矛盾对立中 ， 寻找到了一种“和”的处理方式 。
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这就是公孙弘长期荣宠不衰的原因 。
无论别人怎么指责弹劾公孙弘 ， 公孙弘以“和”的态度 ， 不断承认汲黯等人的忠诚 ， 检讨自己的不足 ， 结果汉武帝越发认为公孙弘为人敦厚 。
2.公孙弘简朴养才的一贯作风
说公孙弘伪诈更站不住脚 ， 公孙弘有一个观点 ， 他认为皇帝最怕胸怀不够宽广 ， 人臣最怕忘了节俭 。 因此 ， 公孙弘简朴一辈子 ， 他所有的收入全部拿来为国养士 ， 平时吃饭绝不吃两道肉菜 ， 到死家无余产 。
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