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感知主义者明确终极目的，不要让生活架空自己！86、是不是战胜了现实就会获得自己？


北京联盟_本文原题：明确终极目的 ， 不要让生活架空自己！
王建平：每日一文：《感知论第四部》（86）
86、是不是战胜了现实就会获得自己？ 我们都在全力以赴和现实作战 ， 生活从始至终都是我们战斗的现场 ， 我们一生的每个时刻都和胜与负相关 ， 都是与具体事物抗争的结果 。 生活的秩序与节奏都是由外部事物组成 ， 从太阳升起到太阳落下 ， 从事情开始到事情结束 ， 我们全力参与到事物的创造与变化之中 ， 因此 ， 生活就是无数事物的流转和重复出现的过程 。 我们在事物与事物的交错和碰撞中存在 ， 事物的运转纤毫毕现 ， 生活是不容人回避的实在 ， 我们自己呢？自己在哪里？
感知主义者明确终极目的，不要让生活架空自己！86、是不是战胜了现实就会获得自己？
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混迹在事物中的人与事物具有相同的性质 ， 我们也是客观事物的体现 。 在现实生活中 ， 人何尝不是事物之一种 ， 就是一个人 ， 一个计量单位 ， 一个生产单位 ， 一个分配单位 ， 一些事物的拥有者、关联者和被某些事物占据的人 。 我们看待自己也是如此 ， 我有什么 ， 我知道什么 ， 我需要什么 ， 我能做什么 。 衡量自己的刚性标准就是 ， 我有多少物质财富 ， 我有什么生活技能 ， 我活了多久 ， 我还能活多久……这些无一不是具体的物质性指标 。 个人的存在模式就是 ， 我的 ， 我有 ， 我的认知 ， 我的观点 ， 我的获得 ， 我的失去……自我与现实的关联 ， 这就是个人的基本存在关系 。 而且 ， 我们通常认为 ， 征服了现实 ， 也就拥有了自己 。 个人依附于现实存在 ， 现实事物强大到无以复加 ， 个人在生活中的存在渺如尘沙 。 现实的存在决定着个人的存在 ， 如果不依赖于现实事物 ， 个人没有办法证明自己的存在价值 。 每个人都需要具体事实的说明与表达 ， 这就是个人存在的真实处境 。
所以 ， 一切的存在事实都在相对于个人的外部世界中完成 。 于是 ， 我们看重事实存在 ， 忽视个人存在；我们用事实来证明一切 ， 从不用内心的感知来看待一切；我们认为事实是真实的 ， 人心是虚幻的；我们认为世界是真的 ， 个人的感知是假的……所以 ， 唯物观极容易使人相信 ， 先有物质 ， 才有意识；先有世界 ， 才有个人；先有事实 ， 才有自己 。 这样的逻辑的结果就是个人的虚幻不实 ， 自己远不如事实可靠 ， 与伟大的世界相比 ， 自己可以忽略不计 。 所以 ， 我们每个人都在搏命地争取现实 ， 完全忘记了自己 。 这往往导致两难的选择：我们需要现实 ， 还是需要自己？我们是相信事实 ， 还是相信自己？答案是普遍性的一边倒 ， 我们宁可选择事实 ， 不愿选择自己 ， 所以那个名叫马诺的人说：宁可坐在宝马车里哭 ， 也不愿骑在自行车上笑 。 我们重事实轻自己不仅仅是牵涉财富的问题 ， 我们自己与现实事物的份量相比早就已经失衡 ， 只是我们并未意识到而已 。
感知主义者明确终极目的，不要让生活架空自己！86、是不是战胜了现实就会获得自己？
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对于我们 ， 不是现实世界对我们有什么用 ， 而是我们对现实世界有什么用？这个颠倒了的逻辑缘于唯物观 ， 我们竟然这样一直荒唐地认为 。 不过我们的心理和行为还是不由分说地拒绝了这种逻辑 ， 我们肆无忌惮地改变自然世界 ， 不讲理性地打破自然规律就已经说明了人的心态和立场 。 我们对现实世界有什么用是一个彻底的伪问题 ， 而现实世界对我们有什么用倒成了大问题 。 我们为世界而存在缺乏主体 ， 不产生意义 ， 而现实世界为我们而存在 ， 我们就是主体 ， 这种逻辑关系有非常重要的意义 。 生活现实是我们的产物 ， 并非我们是生活现实的产物 。 现实服务于我们的目的 ， 不是我们去实现现实的目的 。 然而 ， 实际状态是 ， 我们生活的内容全是我们行为的事实 ， 我们被这些具体的事实分解 ， 我们在服务于这些事实 。 我们自己在哪里？我们在不断获得各种各样的生活事实 ， 存在被这些事实充满 ， 我们自己呢？我们不知不觉中已经放弃了自己 。 我们只有快速变化着的生活现实 ， 我们没有自己 。


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