讲道理，就是讲常识讲逻辑
两个人发生争执 ， 彼此不服气 ， 双方很可能问同一个问题 ， 你还讲不讲道理了？什么叫做讲道理？窃以为 ， 讲道理 ， 就是讲常识讲逻辑 。搜狗百科：常识 ， 是指普通的知识 ， 众所周知的知识 ， 一般的知识；一是指与生俱来、毋须特别学习的判断能力 ， 或是众人皆知、无须解释或加以论证的知识；另一意思是指对一个理性的人来说是合理的知识 ， 即“日常知识” 。什么动物是马 ， 什么动物是鹿 ， 对于正常人而言 ， 显然是“众人皆知、无须解释或加以论证的知识” ， 所以这是常识 。 面对一匹马 ， 你说这是马；面对一只鹿 ， 你说这是鹿 ， 就是讲常识 。 反之 ， 面对一匹马 ， 你说这是鹿；面对一只鹿 ， 你说这是马 ， 就是不讲常识 。 有人指鹿为马 ， 就有人指马为鹿 。 指鹿为马 ， 或指马为鹿 ， 都是不讲常识 。这样的事情 ， 在我天朝上国还真的发生了 。《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱 ， 恐群臣不听 ， 乃先设验 ， 持鹿献于二世 ， 曰：‘马也 。 ’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马 。 ’问左右 ， 左右或默 ， 或言马以阿顺赵高 。 ”这个故事有点遥远了 ， 还可以举点最近的例子 。现在很多人想回到文革时代 。 他们的理由 ， 无非两点：一是文革时代很平等 ， 而是文革时代有民主 。文革时代真的平等吗？周恩来和许世友喝茅台 ， 想喝几瓶就几瓶 ， 普通人即使有钱 ， 也买不到茅台 ， 试问平等在哪里？即使周恩来的茅台 ， 也是自己花钱买的 ， 他的钱是人民币 ， 别人的钱还是人民币 ， 为什么都是人民币 ， 用处却不一样？其实人家早就告诉你了 ， 那是特供 。 特供的本质 ， 就是特权 。 有了特权 ， 哪里还有平等？再说文革的所谓民主吧 。 民主的核心 ， 是要捍卫个人的基本权利 。 文革时代 ， 学生居然可以群殴老师至死 ， 而不受到惩罚 。 个人的基本权利在哪里？多数人竟然可以肆意剥夺某些人的生命 ， 那不是民主 ， 而是多数人暴力 。显而易见 ， 视而不见 ， 是不讲常识；颠倒黑白 ， 是不讲常识；睁着眼睛说瞎话 ， 还是不讲常识；明明是黑的 ， 他偏说是你抹黑的 ， 也是不讲常识 。不讲常识 ， 就是不讲道理；讲常识 ， 却未必就讲道理 。 因为讲道理 ， 除了讲常识 ， 还要讲逻辑 。逻辑是关于思维的科学 。 讲逻辑就是思维方式要符合逻辑 ， 符合逻辑的思维方式 ， 称为逻辑思维 。 逻辑思维是人们在认识事物的过程中借助于概念、判断、推理等思维形式能动地反映客观现实的理性认识过程 。 只有经过逻辑思维 ， 人们对事物的认识才能达到对具体对象本质规定的把握 ， 进而认识客观世界 。逻辑思维是一种确定的 ， 而不是模棱两可的；前后一贯的 ， 而不是自相矛盾的；有条理、有根据的思维 。 违背逻辑思维的这些基本特征 ， 就是不讲逻辑 。比如我们经常听到的“西方” ， 到底是一个地理概念 ， 还是一个政治概念 ， 就“模棱两可” 。 如果是地理概念 ， 则来自这个地方的任何东西 ， 都是“西方”的 。 既然你反西方 ， 要反对就都反对 ， 要赞成就都赞成 。 不能说合你的意 ， 你就赞成 ， 不合你的意 ， 你就反对 。又比如有关方面正在力批的“历史虚无主义” ， 同样是“模棱两可” 。 于是有人质疑某人是不是英雄 ， 就说人家是历史虚无主义 。 那么 ， 他们曾经说过的话 ， 现在都不敢坦率地承认 ， 又是不是历史虚无主义呢？采用双重标准 ， 就是我们常说的不讲道理 。 因为这样就前后不一贯了 ， 就自相矛盾了 ， 就违背了逻辑思维的基本特征 。 反过来说 ， 一旦自相矛盾 ， 就是不讲逻辑 ， 也就是不讲道理了 。秀才遇到兵 ， 有理说不清 。 就是因为人家既不给你讲常识 ， 更不给你讲逻辑 ， 只给你讲枪杆子 。2015/05/26
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