溜须拍马，恰恰是阶层流动的产物
溜须拍马的本质 ， 是一种‘以口头赞美方式进行的情感投资’ 。 溜须拍马的盛行 ， 实际上是‘人与人的等级义务’解除以后的现象 。 大白话说 ， 正常人不是傻子 ， 一般而言 ， 口头赞美 ， 不会换取被赞美者任何的实际利益回报 。 尤其是在阶层极度固话的社会 。 比如汉唐门阀时代 ， ‘下位者’连平视门阀及其子弟 ， 都被视作‘僭越’ 。 直接‘溜须拍马’， 几乎是被看作犯上作乱 。 门阀主导的时代 ， 上流社会把中下层的‘溜须拍马’当做野心勃勃的表现 。 当做下等人企图和‘上等人’搞社交的目的 。 下层社会在汉唐门阀的定义下 ， 就是‘干农活 ， 缴税 ， 纳捐’的工具 ， 怎么可以去上等士大夫搞‘社交’？这是犯上的 。 所以武则天篡权 ， 张氏兄弟 ， 太平公主等势力延揽门客的时候 ， 这些门客还不是完全的下层人 ， 很多都是地主富商家庭 ， 只不过不是家世显赫的门阀 ， 祖上没什么名望 ， 或者是新兴暴发户 。 这些人围着武则天 ， 张氏兄弟 ， 太平公主 ， 天天溜须拍马 。 唐朝的贵族和士大夫怎么看？就是极度厌恶 。 这种厌恶 ， 今人误解为士大夫正直高尚 ， 实际上主要目的 ， 就是士大夫们看懂了 ， 这些寒门暴发户 ， 是通过‘溜须拍马’与皇权和贵族 ， 在搞社交 。 而这种跨阶层的社交 ， 本身就消解严厉的森严的等级 。 对门阀体系是不利的 。 而士大夫之间 ， 其实也互相溜须拍马 。 等级之内 ， 门当户对 ， 身份地位都一样的士大夫 ， 实际上彼此之间也要吹吹捧捧 。 只不过更隐晦 ， 吃相更优雅 。 而古代的‘寒门’ ， 并不完全是下层人 。 更不是穷人 。 古代寒门是指没有世袭的门望 ， 没有家族政治资历的大户人家 。 类似今天俗称的‘暴发户’ 。 古代的‘庶族’ ， 接近于今天的平民 ， 庶族大规模参政 ， 是明清才达到的顶峰 。 明清由于社会出身平等更强化 ， 阶层流动更快 ， 所以溜须拍马更盛行了 。 所以说 ， 从另一个角度看 ， ‘溜须拍马’其实也是一种资格 。 即当你被看作是一份子以后 ， 你才有欲望去吹捧 。 对方才有欲望接受你的吹捧 。 也就是溜须拍马 ， 实际上还隐晦地暗含着‘平等’的元素 。 如果极度不平等了 ， 实际上下位者已经不可能靠简单的口头赞美 ， 就获得上位者的好感 ， 得到上位者的提携了 。 没有利益预期了 ， 也就没人溜须拍马了 。 从这点引申出来 ， 溜须拍马是一种社交行为 。 是通过‘口头赞美吹捧 ， 以让对方愉悦’获得对方认可的一种社交中的‘情感投资’ 。 暗含着构建平等关系 ， 消解等级的意味 。 久而久之 ， 这种经验形成了文化取向 ， 甚至形成人的智力基因 ， 衍变成‘下一代’人的天然选择倾向——天赋 。
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